檢視上帝愛世人的原始碼

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《'''上帝愛世人'''》，副标题：基督教信仰要義﹙上、下冊﹚，作者： 梁萊爾，出版社： 基道總代理。

==内容简介==

保羅對教會領袖們說：「要謹慎自己和自己的教導，要在這些事上恆心，因為這樣做，既能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16）
然而，很多人認為聖經及其教導像是在盒子裡零亂的拼圖一樣，難懂又令人困惑。這本書幫助你拼湊聖經中的不同教義，讓你能更清晰地理解上期和祂的工作，明白每一個教導都與其他教導環環緊扣，將耶穌的愛、經文的優美和意義展現出來：「上帝愛世人，甚至將他獨一的[[兒子]]賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」（約3:16）

==作者簡介==

梁萊爾教授（Lyle W. Lange, 1942-2016）

在1969年於威斯康辛路德神學院取得道學學士學位後，在美國加州牧會9年，
並於1978-2016年在馬丁路德神學院任教神學、歷史及社會科學。

梁[[教授]]主要教授基督教教義和聖經歷史與文學課程。梁教授教學多年，桃李滿門；他也寫作和編撰多本書籍，他被描述為「一絲不苟地呈現聖經不變的真理。最重要的是，他總是把耶穌基督的福音放在中心位置。」

梁教授在他退休後半年息勞歸主，在2016年12月返回天家。

===主===

主，[[上帝]]的稱謂之一，在《舊約<ref>[https://www.sohu.com/a/392890495_138206 兩千年前的舊約聖經古代譯本]，搜狐，2020-05-04</ref>》中專指[[耶和華]]。源於希伯來文阿東乃（ Adonai），意謂“我主”。猶太教規定“不可妄稱上帝的名”（出20:7），所以猶太教徒讀經遇到“耶和華”時，便讀為阿東乃。在《[[新約]]》中，此名專指耶穌<ref>[https://www.chinadaily.com.cn/hqzx/2012-04/13/content_15035854.htm 耶穌長眠於此？耶路撒冷古墓中發現刻有複活銘文骨灰甕]，中國日報網，2012-04-13</ref>基督。後代[[基督徒]]一般只稱耶穌為主，而稱耶和華為“天上的父”。

==目录==

上册目录

作者序言

致华人读者序

绪论　[[基督教]]教义研究引言

第一章　基督教教义研究

第二章　基督教教义的源泉：圣经

神论　研究上帝——救恩的创始者

第三章　对上帝的自然认知及已揭示的认知

第四章　上帝的本质和属性

第五章　三位一体的上帝

人论　关於人的研究——人是上帝拯救的对象

第六章　创造

第七章　上帝的保顾

第八章　[[天使]]

第九章　人类

基督论　耶稣基督——救恩的中保

第十章　　上帝赐人在基督里得救的恩典

第十一章　耶稣基督的位格

第十二章　基督生命中的降卑与高举

第十三章　基督的三重职分：先知、[[祭司]]和君王

附录

附录一　中国文化的「地狱」观与圣经的「地狱」观之比较

附录二　非规定之事——基督徒上香

参考书目

英汉对照表

下册目录

作者序言

致[[华人]]读者序

基督救赎论　获得救恩的研究

第十四章　　信心

第十五章　　回转归正

第十六章　　称义

第十七章　　成圣

第十八章　　善行、非规定之事、祷告、背十架

第十九章　　拣选

第二十章　　施恩具

第二十一章　圣礼：引言

第二十二章　圣洗礼

第二十三章　圣餐

第二十四章　[[教会]]

第二十五章　教会相交

第二十六章　教会圣工

第二十七章　敌基督

终末论

第二十八章　终末论

在世之位份　教会与国家、婚姻与家庭之研究

第二十九章　教会与[[国家]]：两个国度的教义

第三十章　　婚姻与家庭

附录

附录一　中国文化的「地狱」观与圣经的「地狱」观之比较

附录二　非规定之事——基督徒上香

参考书目

英汉对照表

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]