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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''一次无聊有趣的讨论'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/2191851/pexels-photo-2191851.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=1&w=500" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《一次无聊有趣的讨论》'''是[[中国]]当代作家李东辉写的散文。

==作品欣赏==

===一次无聊有趣的讨论===

我住的小区说新不新，说旧不旧，是单位最后一批房改房。住户大都是跟我一样的教职员工，说老不老，说小不小，正是活在半[[山腰]]的岁数，上看下瞧，仿佛都比自己活得理直气壮。上面的，干了一辈子革命工作，有资格；下面的，早晨七八点钟的太阳，有资本。每每在墙下走来走去，有老先生过来打招呼，就毕恭毕敬说一声：“您精气神儿真好。”见了年轻的，就和蔼可亲说一句：“青年才俊，未来可期。”彼此都知道不过是应酬敷衍而已。只有见了同龄人，话才能搭上调。

J君，长我一岁，师大[[哲学]]系毕业，算起来还是一校之友，只是以前并不相识，一来是我入学比他晚，且是学历史的，不在一个系；二来我病得早，成为边缘化存在，同事同事，不能同在一起做事了，交往自然也就少了。要是母亲还能陪我去远一点的地方散步，估计我也不会认识他。

大约两年前，或者三年前（不是故意模糊时间概念，确实是记不清了），是一个春末夏初的傍晚，斜阳西照，草木花香，空气里流溢着向晚微醺的气息。此时，人的心情也是安静宁和的。

就在我沿着墙根来回走着，J君出现了。先是听到脚步声，一步一步，[[慢条斯理]]，然而我并没在意。眼睛不行了，就只好让自己尽量忽略一些人和事，不然只能自寻烦恼。可那脚步声却在我面前停下了，我也就下意识抬头看向来人。我知道，于我而言，用这个“看”字是不合适的，有眼才能看，没了眼睛，拿什么来看？可有些情境，看是绕不过去的，比如一个人，或者随便什么东西突然在我眼前停下来的时候，我也只能说抬头看过去，就像一个没了双腿坐着轮椅前行的人，你也只能说他是走在路上，不然，还能怎么说呢？

本以为可以擦肩而过了，不想J君却用话拦住了我的去路：“每天都见你在这里走来走去的，有何感想？”

没头没脑的问话令我不悦，心想：“关你屁事，你管得着吗？”话说出来却变成了另一种口吻：“没想啥，就是活动活动筋骨。”

“不可能，人存在于时空里，都是一种动态的呈现，走是动，思也是动，既然是动，就会留下痕迹……”不着边际的话让我哑然，心想：“这都哪儿跟哪儿？难不成我遇到了一个[[精神病]]？”然而话一出口又变了：“您是搞哲学的吧？”

J君显得特别高兴，仿佛遇到了知音。就跟我做起了自我介绍，说他是79级师大哲学系高材生，家在承德，毕业后被分到这儿一所中学当了一名政治老师。老师当得不顺心，就考了硕，读了博，应聘这所大学的时候，学校考官并没看上他，是市里硬让学校录用了他，倒也不是有多硬的后台，是正赶上国家提倡尊重知识，尊重人才的好时候，留下他，是为了完成引进高学历人才指标要求。J君说知道我跟他是一个学校出来的，并且看过我一些长长短短的文章，他想跟我讨论一下关于生命存在的终极问题。真不愧是哲学博士，话一出口就如此深奥，如此严肃。听得我心里直发毛。

J君首先拿我那篇《[[生命断想]]》里的一段话发难，那段话是：“爷爷去年死了，爹娘穿白戴孝，把死了的爷爷送到地里埋了。死了的爷爷还是我爷爷吗？我也会死吗？死是怎么回事？是不是跟睡着了一样？死了还会做梦吗？”J君说我这些问号用得幼稚，按照唯物主义观点，人死如灯灭，哪还会做梦？我心里想：“你这都是屁话，谁还不知道人死如灯灭？”可一开口就又变了味儿：“您这话只回答了死是怎么一回事，却不能武断地说不会做梦，因为您没死过，活着的人怎么能知道死人的事？”J君说我这是诡辩，他一口咬定死就是寂灭，就是彻底的无。我心里想：“难怪当初学校考官不想要你，整个一个被打了钢印的脑袋。”可一开口就又变了味儿：“既然是彻底的无，那我有过爷爷吗？”问这话时，我还面带微笑，我很为自己的虚伪感到惭愧。J君脱口而出：“你当然有过爷爷了，不然，你父亲从哪儿来的？没有父亲，你又从哪儿来的？”

“恩，看来，他的[[逻辑]]思维也就这水平了。”心里这样想着，就随口问道：“既然我有过爷爷，那他现在去哪儿了？”

“他死了啊，没有了啊。”

“既然他没有了，那我如何证明我有过爷爷？”

J君愣了片刻，说：“你是有爷爷，可他现在死了，没有了，不存在了。”

“那死了的爷爷还是我爷爷吗？”

“当然是你爷爷。”J君[[不假思索]]，说的果断。我心里很为这位老兄感到难过，也不知他的硕导、博导是怎么教的这位高足。于是，就继续给他挖坑：“既然死了的爷爷还是我爷爷，那您怎么说他不存在了呢？怎么是彻底的无呢？彻底的无就是什么都不是了，对吧？”

“对，寂灭就是彻底的无，就什么都不是了……”J君似在回答我的问题，又像是喃喃自语，犹犹豫豫的。我没给他继续思忖斟酌的机会，就追问道：“既然啥都不是了，那怎么还是我爷爷呢？”

J君彻底被我搞蒙了，他愣了好一会儿神，然后小心问了一句：“那你说死了的爷爷还是你爷爷吗？”

我笑着告诉他：“我不知道。”我笑的真诚，话也说的真诚。面对这么一位尽管被书本教条绑架却不失诚实可爱的书生，倘不如实相告，便是一种罪过。“不知道”跟一问三不知不一样，既不是耍滑头，也不是虚伪的自谦，知道自己“不知道”该是一种觉醒，它可以帮我冲破自作聪明、自以为是的幔帐，让智慧的[[曙光]]照进心灵。我把苏格拉底那句话说给j君，j君喃喃自语：“这我早就知道，可是……”

天要黑了，心事重重的J君跟我道别，我说欢迎他有空就过来聊聊，我们的讨论很有意思。我打心眼里感谢他读过我那些胡思乱想的无聊文章。

2021年1月15日于廊坊“无书有心斋”新冠居家隔离中
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==作者简介==

李东辉，男，1962年生。1984年大学毕业后不久因病导致双目失明。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]