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《奉寄河南韦尹丈人》唐朝·杜甫
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[[《奉寄河南韦尹丈人》]]是一首文学作品,作者杜甫,创作于唐天宝七年(748年),文学体裁是五言排律。杜甫在本诗前半部分叙述了韦济对自己的关怀,以及韦济的显赫的家世、出众的文采,后半段则自叙己志,流露出归隐之意。 {|class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''《奉寄河南韦尹丈人》唐朝·杜甫 '''<br><img src="https://www0.kfzimg.com/sw/kfzimg/570/6e7d9b1ecf05585d_s.jpg " width="280"></center><small>[http://search.kongfz.com/product_result/?key=%E6%9D%9C%E7%94%AB&status=0&hasStock=1&pagenum=163&ajaxdata=1 圖片來自 孔夫子旧书网]</small> |} <ref>[https://hanyu.baidu.com/shici/detail?from=aladdin&pid=f4517c4e90ca48f0af1f0b1aedfd5cba 奉寄河南韦尹丈人 百度汉语] </ref> 作品名称 奉寄河南韦尹丈人 作 者 杜甫 创作年代 唐天宝七载(748年) 作品出处 王洙《杜工部集》 文学体裁 五言排律 ==作品原文== 有客传河尹,逢人问孔融。 青囊仍隐逸,章甫尚西东。 鼎石分门户,词场继国风。 尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。 浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。 江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。 牢落乾坤大,周流道术空。 谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。 盘错神明惧,讴歌德义丰。 尸乡馀土室,谁话祝鸡翁? ==作品注释== 原注:甫故庐在偃师,承韦公频有访问,故有下句。 【鹤注】[[《旧唐书·韦济传》]]:天宝七载,为河南尹,迁尚书左丞。《唐·地理志》[[河南]]府偃师注云:天宝七载,尹韦济以北坡道迂,自县东山下开新道,通孝义桥。则诗当作于是年。诗云“章甫尚西东”,又云“江湖漂短褐”,“周流道术空”,可知是时公又去京师而他矣。意在近畿,故云奉寄。是年韦方拜左丞,公又有两诗赠之。谓之赠,则归京师后投赠也。 有客传河尹,逢人问孔融①。青囊仍隐逸②,章甫尚西东③。鼎食分门户④,词场继《国风》⑤。尊荣瞻地绝⑥,疏放忆途穷⑦。 (首段,宾主并叙。上四述存问之语,下四感垂注之情。李膺比韦,孔融自喻。隐逸、西东,伤公之困穷潦倒。鼎食,称韦家世。词场,称韦文翰。尊荣属韦,瞻者在公,疏放属公,忆者在韦也。《重游何氏》诗,先提“将军有报书”,而接以倒衣二句,即报书语也。此提“逢人问孔融”,而接以青囊二句,即所问意也。) ①《诗》:“有客有客。”《后汉·孔融传》:河南尹李膺,不妄接士,融年十岁,造门与交。②《晋书·郭璞传》:璞尝受业于郑公,得青囊书九卷,遂开洞五行。[[《抱朴子》]]:“褒隐逸之士。”③《记·儒行》:孔子居宋,冠章甫之冠。《檀弓》:“丘也,东西南北之人也。”④《家语》:“子路仕卫,列鼎而食。”夏侯湛《抵疑》:承门户之业,受过庭之训。韦氏有大小两逍遥房,故云分门户。⑤《旧唐书》:济以词翰闻,制《先德》诗四章,辞致高雅。杜审言诗:“岩谷卧词场。”《国风》,《毛诗》也。钟嵘《诗品》:“子建诗原出《国风》,卓尔不群。”⑥尊荣二字,出《孟子》。任昉《齐景陵行状》:“地尊礼绝,亲贤莫贰。”⑦向秀《思旧赋序》:“嵇志远而疏,吕心旷而放。”阮籍诗:“途穷能无恸。” 浊酒寻陶令①,丹砂访葛洪②。江湖漂短褐③,霜雪满飞蓬④。牢落乾坤大⑤,周流道术空⑥。谬惭知蓟子⑦,真怯笑扬雄⑧。 (此自叙途穷,以答所问之意。浊酒二句,言隐逸之状。江湖二句,言东西之迹。牢落、周流,对章甫言,不敢以孔子自方也。惭蓟、怯雄,对青囊言,不欲居郭璞,而以子云自命也。知指韦丈,笑指他人。) ①陶潜诗:“浊酒且自陶。”②葛洪丹砂,见前。③陶潜诗:“江湖多贱贫。”④ 【朱注】霜雪,喻头白也。张正见诗:“鬓似雪飘蓬。”《诗》:“自伯之东,首如飞蓬。”⑤司马相如《上林赋》:“牢落陆离。”郭璞曰:“群奔走也。”李善云:犹辽落也。曹植诗:“牢落冥冥。”⑥《说苑》:孔子周流应聘。《庄子》:“人相忘乎道术。”⑦《后汉·方术传》:蓟子训有神异之道,既到京师,公卿以下候之者,坐上常数百人。⑧《扬雄传》:雄草《太玄》,或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰:“子徒笑我玄之尚白,我亦笑子之病甚,不遭臾跗、扁鹊。” 【卢注】公《秋述》云:“扬子云草《玄》寂寞,多为后辈所亵。”意正相同。 盘错神明惧①,讴歌德义丰②。尸乡余土室③,谁话祝鸡翁④。 (末称颂河尹,仍归结见问之意。盘错,言才堪经世。讴歌,言化能及人。尸乡系公旧居。谁话鸡翁,唯韦独见问耳。《杜臆》:杜公赠人诸诗,大概前半颂所赠,后截乃自陈。此独参错转接,承顶呼应,脉理极细。此章,前二段各八句,后段四句收。) ①《后汉·虞诩传》:诩为朝歌长,曰:“不遇盘根错节,何以别利器。”治政咸称神明。神明惧,犹言鬼神畏其精锐。②陆云《赠汲郡太守》诗:“之子于行,民固讴歌。”《左传》:敬奉德义。《淮南子》:德义足以怀天下之民。 【朱注】《唐书》称济文雅,能修饰政事,所至以治称。此诗盘错二语,乃是实录。③《诗正义》:河南偃师县西二十里,有尸乡亭。《水经注》:阳渠水,又东流,经汉广野君郦食其庙南。庙在北山上,成公绥所谓偃师西山,即陆士衡会王辅嗣处也。此山即祝鸡翁之故居。《后汉·袁闳传》:闳四周筑土于庭,以为房室。王绩诗:“土室映山斜。” 【鹤注】土室,谓依土山以为室,如《宿赞公土室》诗云“土室延白光,松门耿疏影”是也。诸社庐与墓多在河南偃师,故《凭孟仓曹觅土娄旧庄》诗:“平居丧乱后,不列洛阳岑。”则丧乱之前,公屡到矣。自开元二十九年酹远祖于洛之首阳,及天宝元年为姑万年县君制服作铭,三年为皇甫妃范阳太君卢氏作志,皆在河南也。所以公殁又归袝于偃师。④《列仙传》:祝鸡翁者,洛阳人也,居尸乡北山下,养鸡百,年余鸡至千头,皆有名字,欲取呼则种别而至。卖鸡及子得千余万,辄置钱去之。 【钱笺】《风俗通》:呼鸡朱朱。俗说鸡本朱公化为之,至今呼鸡皆朱朱也。《说文解字》:喌喌二口为讙,州,其声也,读若祝,祝者,诱致禽畜和顺之意。喌与朱音相似耳。 ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:851 中國詩]] [[Category:821 中國詩論]] [[Category:820 中國文學總論]]
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