檢視禧年的原始碼

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| style="background: #66CCFF" align= center|  '''<big>禧年</big> '''

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|[[File:禧年.jpg|缩略图|居中|[https://www.chinacatholic.cn/res/ccic/1503/other1426764_articolo.jpg 原图链接]]] 

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中文名: 禧年

出 自: 圣经

轮 回: 五十年

获 得: 释放和复原

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'''[[禧年]]'''出现在[[圣经三处]]，亦即利未记廿五章8-17节、以赛亚书六十一章1-3节、路加福音四章16-22节。两项主要的福份就是各人归回产业与归回本家。三段经文中，利未记是一个预表，是节期的宣告；以赛亚书是预言主耶稣才是真正禧年的来到；路加福音中，主耶稣的来到则是预言的实现，是一个宣告，宣告禧年，进入恩典的时代；但他还要再来，那时就要进入千年国度，完满享受禧年的美好。
第五十年为禧年，在这一年里，一切都获得释放和复原。对于以色列来说，第七日的价值透彻地把第七年表达出来（利二十五1-7）。当连续度过几个第七年后，到达七七的完美数字，便以庆祝的号声宣布第五十年来临，这额外的全年时间，便分别出来，好像是属于主的。<ref>[https://www.chinacatholic.cn/html/report/15030091-1.htm ],中国天主教 , 2015-03-16</ref>
禧年的第一个原则，是神的子民藉着遵从他的诫命，以这种方式将这年分别出来，承认神对全地的治权。正如安息日表达了他有权安排生活秩序，设立6天工作、1天休息的模式；亦正如在申命记三十一章9-13节，宣读他的律法时，涉及第七年，表示他有权命令他的子民服从；所以，第五十年所表达的，就是他拥有一切的主权，包括土地、人民、生产的方式，以及生命本身。以债权人和负债者的典型个案为例，神带领他的百姓占领土地后，他将他的产业给予各人。在某种情况下，人可能被迫全部或部分出售他的土地，但那地必须归还给他：“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”（利二十五23）在这节经文中，“客旅”包含“无国籍人士”、“难民”、“寻求政治庇护者”的意思，总言之，除了恩恤外，他们没有任何权利。这些正是神的子民的写照。当禧年来到，他们必须承认自己的身分正是这样。当一块地易手，卖方也许庆幸自己能精明地解决了困难，买方亦可能为着所得的利益高兴；然而，在禧年的时候，买卖双方都要承认一个不同的真理：无论是个人本身的利益，或是别人的人和物，没有人能真正的拥有；每人在天上都有一位主人。