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'''白蠒乌丝''' [bái jiǎn wū sī]
有黑栏的绢帛。可供书写。<ref>[https://www.163.com/dy/article/I003MFGL0534UZRP.html 毛主席《临江仙·滚滚长江东逝水》，行草书内敛含蓄，一改常态]网易订阅</ref>
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宋 辛弃疾 《临江仙·和信守王道夫韵谢其为寿时仆作闽宪》词：“入手清风词更好，细书白蠒乌丝。”

临江仙原是唐教坊曲，后用作词牌，《[[乐章集]]》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。

临江仙源起颇多歧说。南宋黄昇《花庵词选》注：“唐词多缘题。所赋《临江仙》，则言仙事。”明董逢元《唐词纪》认为，此调“多赋水媛江妃”，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云“岸阔临江底见沙”谓词意涉及临江。“临”本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《[[越绝书]]》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王嘉《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴高、郭璞、陶岘各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹植笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。

清康熙年间所编《[[钦定词谱]]》卷十“临江仙”条目下，选“临江仙”十一体，可见其变体甚多，而且并无正体、异体之分。注曰：“宋柳永词注‘仙吕调’；元高拭词注‘南吕调’。李煜词名‘谢新恩’；贺铸词有‘人归落雁后’句，名‘雁后归’；韩滮词有‘罗帐画屏新梦悄’句，名‘画屏春’；李清照词有‘庭院深深深几许’句，名‘庭院深深’。”又有“采莲回”、“想娉婷”、“瑞鹤仙令”、“鸳鸯梦”、“玉连环”等别名。《[[乐章集]]》又有七十四字一体，九十三字一体。《汲古阁本》俱刻作“临江仙”。今据《[[花草粹编]]》校定，一作“临江仙引”，一作“临江仙慢”，故不类列。

按《临江仙》调起于唐时，惟以前后段起句、结句辨体，其前后两起句七字、两结句七字者，以和凝词为主，无别家可校。其前后两起句七字、两结句四字、五字者，以张泌词为主，而以牛希济词之起句用韵、李煜词之前后换韵、顾夐词之结句添字类列。其前后两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向子諲词之第四句减字类列。其前后两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺铸词为主，而以晏几道词之第二句添字、冯延巳词之前后换韵、后段第四句减字、王观词之后段第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列后，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。

此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。至今影响最大的《临江仙》，是明代才子杨慎所作《廿一史弹词》的第三段《说秦汉》的开场词《[[临江仙·滚滚长江东逝水]]》，毛宗岗父子评刻《三国演义》时被放在卷首，后电视剧《三国演义》的片头曲歌词有引用。