導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
18.119.102.136
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 天主教在中国 的原始碼
←
天主教在中国
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://preview.qiantucdn.com/ing/68/32/59/458PICm58PICACsxcpYAhC2ri_PIC2018.jpg!qt324_nowater_jpg width="300"></center> <small>[https://www.58pic.com/tupian/tianzhujiao-0-0-18.html 来自 千图网 的图片]</small> |} '''天主教在中国'''指的是天主教非我国固有之宗教,乃由外邦传入者。天主教最早传入中国之确切时期,现已无历史可考,或云在三国时期,已有传入,并以在[[南京]]所掘出之有东吴军号之铁十字作证,但这并非信史。 唐代贞观九年(635年)间,有教士阿罗本自西方波斯传入信仰基督的宗教,当时称为景教,并盛兴一时,然而据史家考证,这个宗教乃是天主教的异派聂斯多略教会,法人裴化们对此颇为致疑,但亦无积极证据,证明为真天主教。 元崛起北方,入主中原,并长征西欧,吞并俄、波、德国各地,当时天主教传入中国,是刚成立不久的方济各会士若望孟高未诺(JoannesMontecorvino),他于1294年来到北平,曾作了远东区的首主教、总主教并宗主教,有很多主教区,但在元亡以后,就中断了,教友有三万上下。 明代末年,1580年,罗明坚到了澳门,不旋踵间,又返回意国。1582年,利玛窦来到中国,此后就展开了传教工作。 最初来华的教士,都很有学问道德,加上所晋接的多是[[士大夫]]阶层,虽然有朝野与佛教的反对,教会仍然在加速的传播着。 中国是一个文化古国,在许多事上都有自己的定形,自西洋来的[[传教士]]们,在教会的基本教义教规教仪以外,也有本国的习俗,加入了教会。另外,他们觉得凡是与教会种种不符合的事,都该被排斥,这就是礼仪问题的由来,结果被教宗本笃十四世对中国礼仪,严加禁止,关闭了传教于知识分子的门,教会只能在民间传播,并且由于不许敬礼祖先,不许称天主为上帝或天,不敬孔子,而也激起了人们对教会的反感。 鸦片战争以后,每次不平等条约都加入传教自由和优待教士的条款,这在表面上是协助传教,实际却是危害教会,使仇教的人,对教会的仇恨更加深,而视传教士为帝国主义的先锋,为文化侵略者。 民国肇造,北伐成功,抗日胜利,废除了不平等的条约。天主教方面,无论是罗马天主教最高当局,无论是在中国教士,也都极力协助中国建国复国;像以外国籍而归化我国的雷鸣远,率领救护队,三度参加抗日,出生入死;像于野声枢机,为国宣劳,死而后已,使中国朝野,对教会刮目相看,而罗马天主教教宗,完全平等待我,完成了自给自养自传,在中国成为中国的天主教。 在[[台湾]]有教友三十余万,大陆计三百五十万。
返回「
天主教在中国
」頁面