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'''丁憂'''，原指遇到父母或祖父母等直系尊長等[[喪事]]，後多指官員[[居喪]]。丁憂源於[[漢代]]，至[[宋代]]則由[[太常]]主其事。「丁」是遭逢、遇到的意思<ref>《爾雅》</ref>。

古代，遇父母去世，子女須服「三年」喪期，一說三十六個月，所謂「三年」，一說實際為二十七個月<ref>[[李炳南]]《儒學與佛學之共融》</ref>，甚至是二十五個月<ref>《新唐書•卷一百九十九•列傳一百二十四》載鳳閣舍人[[張柬之]]破其說曰：“三年之喪，二十五月，由故則然。春秋僖公三十二年十二月‘乙巳，公薨’。文公二年冬‘公子遂如齊納幣’。故謂之禮。公羊傳：‘納幣不書，此何以書？譏。何以譏？三年之內不原婚。’何休曰：‘僖以十二月薨，未終二十五月，故譏雲。’杜預推曆乙巳乃在十一月，經書十二月為誤。文西元年四月，葬僖公。傳曰：‘緩’。夫諸侯之葬五月，若十二月薨，五月不得雲緩，則十一月明甚。然二家所競，乃一月，非一歲，則二十五月，其一驗也。”</ref>，「三年」內不做官，不嫁娶，不赴宴，不應考。孔子的學生[[宰我]]就曾跟[[孔夫子]]討論過三年之喪的問題，宰我認為一年之喪就可以了<ref>宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”</ref>，孔子說如果心安就可以不守三年之孝，但同時認為宰我不仁，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷<ref>《論語》十七</ref>。”

[[西漢]]時規定在[[朝廷]]官員須丁憂三年，至[[東漢]]時，丁憂制業已盛行。此後歷代均有規定，凡官員遇丁憂，必須解職守孝，三年期滿後[[起復]]原職，故對仕途升遷略有影響；[[吳榮光]]《吾學錄•喪禮門二》：“凡喪三年者，百日剃髮，仕者解仕，士子輟考，在喪不飲酒，不食肉，不處內，不入公門，不與吉事《會典》：不娶妻納妾，門庭不換舊符”。但有時朝廷因政務需要，不讓官員服喪期，稱奪情起復，有移孝作忠之意。因各朝均標榜以孝治天下之故，若官員遇丁憂，匿喪不報，將可能遭到[[禦史]][[彈劾]]（如[[李賢 (大學士)|李賢]]與[[張居正]]），一般都會遭到革職處分。但是有時候為了應付某些局勢，需要丁憂的官員可以“[[奪情]]”，即為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以[[素服]]辦公。晚清科考條例《[[欽定科場條例]]》明訂孝子須守孝12個月方可入[[科場]]。

由於[[皇帝]]駕崩後繼位者與臣民按禮制[[服喪]]對生產力與社會生活影響很大，[[漢文帝]]遺命太子與臣民「[[以日易月]]」，即改成[[持服]]三十六天，[[明代]]甚至二十七日即可，後世多沿用此制<ref>張紅星（2016）我國古代服喪日期漫談。團結報：http://www.tuanjiebao.com/lishi/2016-02/01/content_46979.htm</ref>。