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'''泰州学派'''是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派,它发扬了[[王守仁]]的[[心学]]思想,反对束缚人性,引领了明朝后期的思想解放潮流,创始人是明代[[哲学家]][[王艮]](人称王泰州)。《六韬》七害:“奇其冠带,伟其衣服;愽闻辩辞,虚论高议,以为容美;穷居静处,而诽时俗,此奸人也,王者慎勿宠”。此语可以对王艮入座,王艮实际上不属于中华儒道,他只是一个类似于闪米特异类的穷辩者,或者少正卯式的人。如果说此人”影响超越王守仁“,只能说是在邪道上超越,他压根就是以间谍的方式拜王守仁为师,也被阳明先生看穿。因为王艮本身比较性格左宁,已经不是传统儒道,所以泰州学派与传统[[儒道]]上不尽相同。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派,门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏,成为晚明显学。 ==简介== 『泰州学派』创始人王艮(王艮其人,江苏东台人,师承[[明朝]]著名的[[思想家]]、[[教育家]]、[[军事家]]、[[哲学家]]王守仁),王艮长期在小生产者阶层中讲学,从者云集。泰州学派的信徒有上层官僚地主、[[知识分子]]、还有下层劳动人者。他们大都致力于封建道德的普及和宣传工作,规劝人们安分守已,息事宁人,因此泰州学派一度受到朝廷的青睐,成为晚明的显学。 『泰州学派』影响极大,精英辈出,主要传人有王栋、徐樾、赵贞吉、[[颜钧]]、何心隐、罗汝芳等。 ==创始人== ===王艮简介=== 王艮(gèn)(1483~1541)明代哲学家,泰州学派的创立者。 初名银,王守仁替他改名为艮,字汝止,号心斋。泰州安丰场(今[[江苏]]东台安丰)人,人称王泰州。起初投入王守仁门下只为求生,后经王守仁点化转而治学,并创立传承阳明心学的泰州学派。 好读[[儒家]]经典,有疑难,逢人便问;对儒经的解释,不拘泥传注,常常自有发明。王守仁巡抚江西,讲“良知之学”聚徒众多,王艮也拜王守仁为师。王艮家学有其子王襞承传。其弟子及再传弟子有[[徐樾]]、韩贞、颜钧、赵贞吉、罗汝芳、何心隐等。 先世原居苏州,后落户于泰州安丰场,以烧盐为生,始祖名王伯寿。王艮生于明宪宗成化十九年(1483),为“灶丁”(烧盐的苦力)阶级,世代为灶户,“七岁受书乡塾,贫不能竟学”,十一岁时家贫辍学,随父兄淋盐。十九岁时随父王守庵经商至山东,在山东拜谒孔庙时,得到很大启发,认为“夫子亦人也,我亦人也,圣人者可学而至也”。 于是日诵《[[孝经]]》、《[[论语]]》、《[[大学]]》,置书于袖中,逢人质难,久而信口谈解,如或启之”,在十多年的自学中,一方面不耻下问,一方面“不泥传注”,强调个人心得。因善经营,“自是家道日裕”,成为富户。 ==王艮贡献== 王艮的一生对泰州学派作出很大贡献。他的学生大多为下层群众,计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人。王艮不信“生而知之”的[[唯心主义]]天才论,而强调后天[[学习]]的重要性。这是他自学成才的切身体会。由于他非经院出身,一生文词著述很少,着重口传心授,使“愚夫愚妇”明白易懂,这成了泰州学派的特色之一。王艮的著作,后人辑为《王心斋先生遗集》。
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