檢視马王堆一号汉墓T型帛画的原始碼

[[File: 马王堆一号汉墓T型帛画.jpg|240px|缩略图|右|<big> 马王堆一号汉墓T型帛画</big>[http://www.hnmuseum.com/sites/default/files/activity/%E9%A9%AC%E7%8E%8B%E5%A0%86%E4%B8%80%E5%8F%B7%E6%B1%89%E5%A2%93T%E5%BD%A2%E5%B8%9B%E7%94%BB.jpg 原图链接][http://www.hnmuseum.com/zh-hans/zuixintuijie/%E9%A9%AC%E7%8E%8B%E5%A0%86%E4%B8%80%E5%8F%B7%E6%B1%89%E5%A2%93t%E5%BD%A2%E5%B8%9B%E7%94%BB 来自 马王堆一号汉墓T形帛画 的图片]]]

《'''马王堆一号汉墓T型帛画'''》是[[西汉]]时期佚名创作的绢本设色画作，1972年于[[长沙]]马王堆一号汉墓出土，现收藏于[[湖南省博物馆]]。  

《马王堆一号汉墓T型帛画》出土时为覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，其应为出丧时作为“遣车”先导所打的“幡”，它表达的是引魂升天之意，体现墓主对羽化登仙的渴望。画面的内容可分上、中、下三部分，分别代表天上、人间和地下。上部描绘的是[[神话]]传说中的天国景象。中间画的是墓主人在世时的生活写照。下部绘的是神话传说中的阴间场景。整个帛画画面和协[[自然]]，色彩浓烈多彩，富丽华贵，庄重典雅<ref>[https://m.sohu.com/a/295077450_556515 关于马王堆一号汉墓T形帛画出土位置的说明]，搜狐，2019-02-16</ref>。

==画作内容==

整个[[帛画]]上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，长205厘米<ref>[https://www.sohu.com/a/412900887_100237371 马王堆T形帛画世界之外的想象] ，搜狐，2020-08-13 </ref>。

它上面的画面分为三部分，最上端画的是天国现象：正中人首蛇身的女子是上天的主宰神[[女娲]]，左右两画有五只[[神鸟]]，右上角绘有扶桑树，树梢有一轮红日，里立有[[太阳神]]：金乌树枝间还有八个小太阳。

中段为人间世界：在华盖下面，画一老年贵夫人拄杖而立，她就是墓的主人，利仓的妻子。在她的前边有两着刘氏冠的男子在跪献某物，后有三婢女相送。中段的下端，玉璧垂磬，彩帛帐幔分飘左右，其下有七个着刘氏冠的男子分左四右三拱手而坐，中间有鼎壶等食具，画面最前边还陈置了一排鼎壶，表现了“列鼎而食”的奢侈场面。

下段为地下：一未着衣男子（[[郭沫若]]称是“禺强”）双手托起象征大地的平板，脚踏双鱼，空白处还画有青白二龙，左右各画一龟，背驭[[猫头鹰]]（也叫鸱龟）巨人前面还有一些水族在游弋，古时认为大地是浮于海上的，故地下部分多画以水族。    

==创作背景==

《马王堆一号汉墓T型帛画》出土时为覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，据其在墓内的位置，与用于表示死者身份的铭旌相同，图像的内容又与王所用旗帜的太常接近，应与铭旌有密切的关系，在当时可能起着和[[铭旌]]相似的作用。故[[考古]]学者多认为，其是出丧时作为“遣车”先导所打的“幡”。

它的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色[[丝带]]，可以张挂，这种帛画又叫“非衣”，是为引魂升天之意。“引魂升天”是当时颇为流行的一种思想，即人死后导引灵魂升入天界成仙的黄老思想，该画是通过两条巨龙将天上、人间、地下贯穿起来，体现墓主对羽化登仙的渴望。 

==后世影响==

该画内容极为丰富，表现手法精妙而协调，它以其精湛的[[艺术]]成就打破了唐代张彦远认为的“古画皆略，至（卫）协始精”的看法，填补了汉画的空白。同时，它所达到的艺术成就又影响和造就着后世[[艺术家]]的崛起。  

2002年，马王堆一号墓T型帛画以其独特的[[艺术]]和历史价值，成为[[国家文物局]]发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中首批禁止出国（境）展览文物之一。

==视频==
===<center> 马王堆一号墓T型帛画 相关视频</center>===
<center>马王堆一号帛画”非衣“艺术鉴赏</center>
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<center>T 型帛画</center>
<center>{{#iDisplay:a3013asngqt|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:790 文物考古總論]]