檢視重游灵隐寺(熊平) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''重游灵隐寺'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/17422028/pexels-photo-17422028.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《重游灵隐寺》'''是[[中国]]当代作家熊平写的散文。

==作品欣赏==

===重游灵隐寺===

游罢普陀山，我和家人又绕道[[杭州]]。杭州，我虽待过，也游过[[西湖]]，但“何日更重游”不曾[[忘记]]。这回是自驾，[[机会]]难得，西湖，特别是灵隐寺，必须再次一游，好好地读一读道济，从而满足我二十年前不曾满足的[[心愿]]。

翌晨餐罢，我们先绕西湖而行，游了雷锋塔和岳王庙，便乘景区公汽直奔灵隐寺来。

来至山门，最为抢眼的，是山门上“灵隐寺”三个繁体大字，楷书，颇具颜柳风骨，遒劲而庄重。细看落款， 让我[[肃然]]起敬。

灵隐寺背山亦面山，背倚之山，名曰北高峰，面对之山，名曰飞来峰。

飞来峰崖壁之上，有“灵鹫飞来”题刻，字体大气而古拙，可惜落款模糊，不知何人所书。顺道而行，穿过青光绿影，但见层层叠叠的石窟造像满布崖壁，依形就势，高低错落。据说，从五代十国直至明朝都有开凿，虽然风化严重，如今完好者尚有好几十处。隔溪望去，一尊弥勒佛跣足趺坐，鼓腹捻珠，笑容可掬，真像是在回答游人“肚何大笑何多”的提问，让人仿佛听到“肚大容天下能容之事；笑多笑世上可笑之人”的佛家箴言。弥勒佛两旁环立十八罗汉，状貌各异。石窟之下，一条小溪汩汩流淌，水清沙白，游鱼可数。

灵隐寺给我留下最深印象的，一是罗汉堂，二是道济堂。

罗汉堂门柱有联，道是——

佛法遍三千，心悟真承超苦海；

罗汉称五百，尊容古怪启慈航。

堂内五百罗汉，除环壁的以外，分作数行排列，全为鎏金塑像，与真人等高等大，有坐有立，虽有夸张，一个个仍是栩栩如生。罗汉们座前不仅都注有名字或者法号，还有“职称”，多数都称尊者，也有称使者、大师、居士的。看五百罗汉的形态状貌，多为外邦异域之人，[[中国]]籍者只占少数。若讲宗教界的造像[[技艺]]，五百罗汉算得上最为高超。我瞻仰过不少庙宇庵堂的神像，或雕或塑，对照中外人体，多半比例失调，以身首不相称者最为[[明显]]，这五百罗汉，全都维妙维肖，算是个例外。有人说，五百罗汉虽只五百，可谁也不能数清。这话我信，在归元寺，我没有数清，在玉泉寺，我没有数清。这回在灵隐寺，我又没有数清，数到三百六十五尊，再就不知怎么数了，记忆中，眼前的罗汉似曾数过，又像不曾数过，一时模糊，不愿从头再数，只好作罢。

道济堂又名济公殿，我在这里随喜的[[时间]]最长。因为，济公是一位真实的历史人物，不仅道行高深，言行奇异，而且才华横溢，诗文兼善，令我景仰。
殿内十八副壁画，[[概述]]了道济[[一生]]。

道济，南宋浙江天台人，姓李名修元，弱冠之年便皈依佛门。起初，去国清寺出家，在法空一本方丈座前为徒。不多日，慕名来到灵隐寺，拜住持慧远禅师为师。慧远赐他法号道济，并亲自为他摩顶授戒。慧远问曰：“尽形寿，不杀生，汝能持否？”道济答曰：“能持。”慧远问曰：“尽形寿，不淫欲，汝能持否？”道济答曰：“能持。”慧远问曰：“尽形寿，不偷盗，汝能持否？”道济答曰：“能持。”慧远问曰：“尽形寿，不贪酒肉，汝能持否？”道济先是支吾，而后答曰：“弟子不知。”慧远笑曰：“勿忘道济之名就是。”道济答曰：“谨遵师命。”道济幼读诗书，是个学识渊博情性率真之人，言似狂放，行若疯癫，每每衣冠不整，污头垢面，被人呼作济癫和尚，尤其是不能遵守佛门的清规戒律，常吃肉喝酒，露宿村畔街头。首座等多人数次要求慧远开除道济。慧远答曰：“佛门广大，容得癫僧！”慧远圆寂之后，道济无所依傍，便自出灵隐寺。踟蹰数日，径投净慈寺去，净慈寺方丈德辉长老见而爱之，令为书记僧。德辉长老对道济的言行虽不硬性管束，却以“道行济世”之理时加[[教诲]]。道济合掌恭听，心领之神会之。他不愿静坐，不肯面壁，甚至不喜诵经文，而以云游四方为修炼正途。数十年来，他足迹所至，惩恶除奸，济困扶危，息人之讼，救人之命，自己却是破衲敝履，饥饱无常，时人尊为济公活佛。道济六十一岁圆寂之后，被佛门列为禅宗第五十[[世祖]]。其后数年之间，东南许多寺庙便先后造像供奉道济，灵隐寺亦然。当家住持以罗汉堂为体制，以灵隐寺著名得道高僧慧远禅师[[弟子]]之名义，为道济建殿造像，并遵佛门之议，设立“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”的牌位，以告天下。道济除被尊为五十世祖，还兼得罗汉、尊者、先师、天尊四大称号并获二十八字牌位，以第五百Ｏ一名罗汉之尊，列位《罗汉图》中。据称，这在我国佛教史上绝无仅有。

道济不仅是个得道高僧，还是一位才华横溢的诗人，弥留中仍笑而作偈——

六十年来狼藉，东壁打倒西壁。

于今收拾归来，依旧水蓝天碧。

道济除著有《镌峰语录》十卷和若干文章，还有上百首诗词传世。仅看他写景的《游洞霄宫》古风和自嘲的《神子赞》趣诗，便可足信他诗才了得。

《游洞霄宫》写道——

平明发余杭，扁舟溯清流。

登岸五六里，小径穿林丘。

奇峰耸天柱，九锁岩谷幽。

云根立仙馆，胜处非人谋。

入门气象雄，金碧欺两眸。

弹棋古松下，啼鸟声相酬。

羽衣读黄庭，内景宜自修。

蓬莱隔弱水，九转即可求。

坡翁昔赋诗，刻石纪旧游。

溪山增伟观，万古传不休。

我来吊陈迹，枯肠怯冥搜。

执炬入大涤，襟袖寒飕飕。

悬岩石乳滴，千岁无人收。

樵夫指岩窟，此处通龙湫。

方期过东洞，红日惊西投。

徘徊出山去，空使猿鹤愁。

《神子赞》写道——

远看不是，近看不像，

费尽许多功夫，画出这般模样。

两只帚眉，但能扫愁；

一张大口，只贪吃酒。

不怕冷，常作赤脚；

未曾老，渐渐白头。

有色无心，有染无著。

睡眠不管江海波，浑身褴褛害风魔。

桃花柳叶无心恋，月白风清笑与歌。

有一日倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。

二十年前，我出差[[杭州]]，瞅空游览[[西湖]]，方至灵隐寺济公殿，未曾随喜，同伴打来[[电话]]，说有事要我立回宾馆，十万火急，因而与道济“擦肩而过”。

灵隐寺重游归来，我说与家人：来灵隐寺拜济公，和游普陀山拜[[观音]]一样，我是还愿也是了愿。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/63477962个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

熊平，1958年开始写作，现为[[湖北]]作家协会、中国散文学会、中国诗歌学会会员。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]