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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''走进巴坡村'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18512532/pexels-photo-18512532.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} '''《走进巴坡村》'''是[[中国]]当代作家陈德民写的散文。 ==作品欣赏== ===走进巴坡村=== 巴坡村,是云南省景洪市基诺族乡巴亚村委会下辖的一个[[自然]]村,是中国为数不多的民族文化浓厚的传统村落。这里神秘的民间传说,古老的音乐以及精湛的刺绣艺术和竹编[[工艺]],[[印证]]着基诺族的祖先们丰富的生活经验和宝贵的生存智慧。村里旅游业发展已经形成了产业链,有导游,有[[表演]]人员、有卖村里[[生产]]的茶叶、糕点、服装的销售人员,还有专门负责接待游客的家庭展销场所。 竖立在路两侧写有当地民谚的木牌子 我们在该村一位40岁左右的女导游带领下,徒步向山寨上走去。 台阶两旁竖着很多写有当地民俗谚语的木牌,让人既觉得好奇,又能在观赏中得到一些人生启迪。比如:“不是[[朋友]]不会出卖,不拿拐杖不会绊脚”、“相爱的人不嫌路远,口渴的人不怕井深”、“荆芥花开一层层,做人做事一步步”……其中还有一块上面写着:“天上雷公大,人间阿舅大”,让人一看便知道基诺族是个尊重舅舅的民族。“基诺”是这个[[民族]]的自称,“基诺”一词源于基诺族先民在杰卓山居住的时代,“基”为舅舅,“诺”为跟在后面的,直译是“跟在舅舅后面的人”。在1979年被确定为第56个少数民族之前,当地人又一直自称是“攸乐人”。可见他们生活在这茫茫的大山深处的幸福指数有多高!他们世世代代、祖祖辈辈生于斯长于斯,过着于世无争的世外桃源生活。尽管生活[[方式]]很[[原始]],但他们[[自由]]自在,自得其乐,享受着这种无拘无束、无人干扰的幸福生活。 场面震撼的基诺大鼓舞 在山上的开放式表演大厅,一群青年男女向人们展示了富含民族元素的优美“基诺大鼓舞”。基诺大鼓舞表演把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体。起舞之前,由一位长老绕鼓一周,口中念念有词,用基诺语念诵祭词,开始行祭祀礼,祈祷大鼓给人们带来吉祥平安。随后,他高喊一声,便退出舞台。顿时,鼓声震天,由一人双手执鼓槌边击边舞,另有若干击鼓、击镲、伴舞的青年男女,随着节奏的变化,在舞台上表演着热烈奔放、风格独特、恣意豪爽的大鼓舞,体现着一股刚劲的民族精神力量。 青年男女在劳动中收获爱情 哲人说,劳动产生爱情。基诺人也没有例外。在另一场表现刀耕火种的劳动场面的舞蹈中,洪荒时代遗留的音符不绝于耳,人们辛勤地耕耘、播种,春去秋来,他们不但收获了沉甸甸的粮食、果实,一对对男女青年还在劳动中收获了甜蜜的爱情,他们手牵着手,带着对未来生活的美好憧憬,向着远方走去…… 西双版纳地处莽莽苍苍的热带雨林中,崇山峻岭,绿树参天,植被茂密。优美绝伦的自然环境,使这里的人们不用担心养家糊口的艰难,他们顺其[[自然]],无为而治,依旧保留着古朴、粗犷的生活习性和性格特征。他们没有文字,难以想象他们依旧依靠刻木记事,将各种[[符号]]刻在[[坚硬]]的木板上,将一些简单的事项通过这种形式记录下来。 被称为“圣母”的女神仰卧[[雕像]] 基诺人质朴实在,也很坦诚。一位被村委列为“旅游接待户”的年轻女主人说,她家住着两层木质楼房,为了接待游客,她们把二楼都清空了,村里每年补助她家2万元左右。为了做好旅游接待工作,他们把一些生活生产用品全部搬到了一楼,只保留一间卧室在二楼供全家三代人居住。这里有群居的传统习俗,他们认为只有晚上在一起睡觉,才是亲密无间的一家人。不然来世就不是一家人了。[[居住]]在寨子里的人家,每家不管多少代多少口人,都只有一间卧室,供全家人休息用。他们的卧室是禁区,外人是绝对不可开门看卧室的,除非你入赘或嫁入这户人家。基诺族有个传说,在远古时代,洪水淹没大地,只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点,幸免于难, 经过各种艰难波折,最终结为夫妻。仙人曾赐予他们10颗葫芦籽,种下后只长出1颗,结出的100个小葫芦中,仅长成1个,却长得像房子一样大,里边还有人在说话,打开一看,葫芦里出来4种人,先出来的是基诺人,依次而出的是汉人、傣人、哈尼人(有的说还有第五种人,是布朗人)。后来,他们各自找到了乐土。从这个传说里,可以反映出基诺族同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系。附近的傣民族至今保留着女婚男嫁的母系[[社会]]的[[婚姻]]习俗。基诺人过去也是母系社会的生活方式,直到三百多年前,才逐步演变成父系社会,实行了和汉民族一样的男婚女嫁的婚姻制度。 我们喝着巴坡村这户基诺族少妇轮番端上来的四种茶水,品茗着不同树种不同时间段采摘下来的茶叶风味。经过烘干焙制后,四杯茶水风格各异,让游客体验着品茗的甘甜、苦涩,由此也让人联想着生活的五味杂陈。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/79734495 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 陈德民,中国文艺**家协会会员、中华学者协会副主席、朱自清研究会会长,《中华文化》杂志总编辑。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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