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[[File:赋.jpg|300px|缩略图|右|<big></big>[http://www.fjsen.com/images/2009-05/31/xin_350506312013031250187.JPG 原图链接][http://www.fjsen.com/zt/2009-05/31/content_714906.htm 来自 东南网 的图片]]]

'''赋'''，古代文体名，是一种[[押韵]]的文体，由[[楚辞]]演变而来。赋这种体制是较为特殊的。由外表看去非诗非文，而其内却又有诗有文，可以说是一种诗文的混合体。

==历史发展==

《毛诗序》把“赋”作为《[[诗经]]》“六义”之一，解作“铺”的意思，指“铺陈言志”的手法。“赋”也有朗诵之意，如《[[汉书·艺文志]]》“不歌而诵谓之赋。”

[[战国]]后期赵人[[荀卿]]《[[赋篇]]》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。

汉代人看到了战国[[屈原]]、[[宋玉]]等楚国文人的楚辞与赋的密切关系，把楚辞和荀卿的赋统称为“辞赋”，并把屈原看作“辞赋之祖<ref>[http://www.doc88.com/p-5445648274875.html 屈原：辞赋之祖爱国魂]，道客巴巴，2017-3-22</ref>”。

西汉[[贾谊]]、[[枚乘]]、[[司马相如]]代表的汉赋，多长篇钜制，又称“古赋”、“大赋”。

==代表作==

东汉三国延续[[张衡]]以后的短小篇幅，题材扩大了，也更富有抒情的成分。代表性作品是[[曹植]]的《[[洛神赋]]》<ref>[http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/1549.html 洛神赋]，文学360，2019-8-3</ref>、[[王粲]]的《[[登楼赋]]》。

西晋时，[[陆机]]的《[[文赋]]》，是中国文学批评的重要著作，而[[左思]]的《[[三都赋]]》，一出现即造成了“洛阳纸贵”的效应。向秀的《思旧赋》为悼嵇康而作，深切而感人。到了东晋，[[陶渊明]]著名的《[[归去来辞]]》是辞赋中的名篇，没有半点雕琢，真实描绘了脱离官场、回归田园怀抱的喜悦心境。

到了齐、梁，由于[[沈约]]、王融声律学的鼓吹，且骈文流行，因此出现骈赋。代表作品有庾信《哀江南赋》、《小园赋》、鲍照《芜城赋》、江淹《别赋》。

唐代盛行科举考试专用的律赋，律赋过分注重音韵的协调，与对偶的工整，文学价值不高。中唐至[[宋朝]]古文运动兴起，则趋向散文化的“文赋”，又称“散赋”，比较有文学价值，文赋的特点是：废弃骈律的限制，骈散结合，形成一种自由的体裁。精彩的作品有[[杜牧]]的《[[阿房宫赋]]》、[[欧阳脩]]的《[[秋声赋]]》、[[苏轼]]的前后《[[赤壁赋]]》。

==特点==

古人写赋大都是虚构。汉朝的赋更是充满神话色彩，桓谭的《仙赋》对神仙的生活进行了生动的描述：“夫王乔赤松，呼则出故，翕则纳新。天矫经引，积气关元。精神周洽，鬲塞流通。乘凌虚无，洞达幽明。诸物皆见，玉女在旁。仙道既成，神灵攸迎。乃骖驾青龙……”。[[刘歆]]的《甘泉宫赋》描写：“回天门而凤举，蹑黄帝之明庭。冠高山而为居，乘昆仑而为宫。按[[轩辕]]之旧处，居北辰之闳中。背共工之幽都，向炎帝之祝融。”[[张衡]]的《西京赋》称“清渊洋洋，神山峨峨。列瀛洲与方丈，夹蓬莱而骈罗”。司马相如曾言：“合纂组以成文，列绵绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯乃得之于内，不可得而传。”姚鼐称《大人赋》说：“此赋多取于《[[远游]]》。《远游》先访中国仙人之居，乃至天帝之宫，又下周览天地之间，自于微闾以下，分东西南北四段。此赋自横厉飞泉以正东以下，分东西南北四段，而求仙人之居，意即载其间。末六句与《远游》语同，然屈子意，在远去世之沈浊。”。汉赋的构篇方式还有一个特点是一问一答，所谓“遂客主以首引，极声貌以穷文”。

==视频==
===<center> 赋 相关视频</center>===
<center> 《洛神赋》 </center>
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<center> 王粲《登楼赋》</center>
<center>{{#iDisplay:j083142wgsx|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:832 辭賦總集]]