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[[File:生命无常.png|thumb|350px|right|[http://image.16pic.com/00/37/68/16pic_3768023_s.jpg?imageView2/0/format/png 原图链接][http://www.16pic.com/sucai/tupian_%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%90%A8_0-0-0-0-0-0-0-down-0_9.html 图片来自六图网]]] '''生命无常''',无常是生命的真相,眾生反以无常為奇特;你听到这样的事情,却认為没什麼值得好奇怪的,代表你还不懂得无常的道理。 == 原文 == 一切众生的生命,无非依著命根、色身、暖而有,因此是有生之法,有生之法必然会依著所依靠之缘而有所变易,如色身崩毁、或者寿限已到等等,另生命无法继续延续。 一天,阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食,远远地便看见城门外有许多男子聚集一处,有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲,玩得不亦乐乎。当阿难尊者结束托钵,打算出城回去时,却发现早上还在高歌热舞的一名男子,竟然已经死去,其它人皆围绕在他身旁号啕大哭。阿难尊者见此景象,心想:「唉!这无常也来得太快了,早上我入城乞食时,这名男子还像天人般欢喜地唱歌跳舞,怎麼马上就受到无常鬼的召唤,结束了生命!」 阿难尊者回到祇园精舍,顶礼佛陀后恭敬地长跪,合掌问道:「世尊,今日我入城托钵时,看见许多男子於街上载歌载舞,尽情欢乐,没想到等我出城时,其中一名男子已经命终,眾人皆在旁号哭不捨。我心想:『无常怎会如此迅速,早上进城还看到他高兴地歌舞,没想到一会儿的时间,无常就已示现。这件事情实在非常奇怪且前所未闻。』」 佛陀告诉阿难尊者:「这件事情有何奇特呢?过去我所遇过的事情,都比你今天看到的还更加特别啊!」佛陀又说:「昔日,我入城乞食时,同样也看到一名男子於街上载歌载舞,自我娱乐,等我托钵完準备回去时,仍见那名男子沉浸於歌舞之中。」阿难尊者不解地问:「世尊,这狠正常啊,有什麼值得奇怪呢?」佛陀接著说:「生命无常迅速,就像风一般难以控制,更何况是驾御它。无常是生命的真相,眾生反以无常為奇特;你听到这样的事情,却认為没什麼值得好奇怪的,代表你还不懂得无常的道理。」於是佛陀為了使弟子们能明白无常究竟之理,便作了一首偈子告示大眾,希望将此正法流传后世,令广大眾生皆能拥有正知正见: 「晨所睹见,夜则不现,昨所瞻者, 今夕则无。我今少壮,无所恃怙,」 不仅生命无常,世事无常,实际上一切都无常,所有一切都不会永恒。而唯一能够永恒的,就是变化,就是无常。生命会变化,而且会终止,所有的一切都会变,不会永久保持,这就是无常。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/45330.html 生命无常]</ref> == 佛教信仰 == 信仰佛教的好处,有些虽然信仰他教亦能获得,但毕竟佛教要高超、殊胜多了。 佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识。 一般人对人生的看法,不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。 而佛教的人生观,严格说来,是既不属于悲观,也不属于乐观的,我们可以勉强称它做:‘中观’。 什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生,也不浑浑噩噩地虚掷生命,它能用智慧的眼光,扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解,而正确地认识人生的真象,把握人生的方向。 佛教又认为众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中。因此要牺牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。 佛教反对命运操纵在他人或神的手中,自己做的自己承当,因此人人要克苦耐劳,努力奋斗,为了明日,必须献出今天,没有辛勤的耕耘,哪会有丰硕的收获呢? 佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。 严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。 佛从不生气,或处罚弟子,在佛教经典中,绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。 佛对弟子一直和颜悦色,谆谆教诲,他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱,同时包括宇宙间每一类众生在内。 佛最懂得因材施教,能把握不同的时机,对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:229 佛教传记]]
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