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《'''潜心斋·古之学为己'''》是北宋李处权的作品之一。

李处权[[北宋]]末即以诗知名，南渡后，诗文益健。他不仅仅以诗文名，而且还是[[南宋]]五大钟繇体[[楷书]]书家之一，[[元代]]鉴赏家陆友《砚北杂志》称，宋人工于钟法者五人：黄伯思（1079-1118）、朱敦儒（1081-1159）、李处权（？-1155）、姜夔<ref>[http://tool.httpcn.com/Html/Author/1/831946325.shtml 姜夔]，汉程网</ref>与赵孟坚。有小楷《梦归赋》流传。

<center>潜心斋·古之学为己</center>
{{Cquote| 
古之学为己，今之学为人。

始乎芒芴间，扩充遂无垠。

克己而复礼，天下皆归仁。

尼父百世师，道妙圣且神。

天将为木铎，故未丧斯文。

贤哉颜氏子，至乐忘其贫。

语之而不惰，好学无与伦。

孟子养浩然，卓尔踵后尘。

万钟与千乘，不肯易其身。

茫茫自圣哲，六籍经几秦。

末学更多岐，学海无问津。

伊川二先生，身修道愈振。

当年从之游，不减洙泗滨。

至今士气盛，亦复民风淳。

柴子柯山秀，言厉即之温。

由来思无邪，果见德有邻。

潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。

收视而返听，自得于见闻。

先生虽云亡，书在传日新。

得味极钻仰，恍如入室亲。

而我先君子，实预绛帐宾。

我亦闻绪余，往往书诸绅。

多言反成蔽，目击道乃存。

藜杖一幅巾，骚晚来叩门。
|[北宋]李处权}}

==李处权诗歌成就==

李处权生前曾自编《崧庵集》：“五十年间作古赋五，古诗三百，律诗一千二百，杂文二百，长短句一百<ref>[https://www.sohu.com/a/305712792_559576 诗词鉴赏 | 古诗词中常见修辞手法详解及鉴赏示例]，搜狐，2019-04-03</ref>，平生之力尽于此矣。”（《崧庵集》自序）惜其不传。淳熙六年，由其堂弟李处全搜辑佚著四百余篇刊行，已佚。清四库馆臣据《[[永乐大典]]》辑为《崧庵集》六卷，现存[[诗歌]]320首左右。

李处权与当时许多诗人如[[朱敦儒]]、吕本中、王庭竖、刘子翚、汪藻、张丰等皆有交游和诗歌酬唱，诗歌创作亦自有其特色。作为一个世家子弟，建炎南渡对李处权生活与创作都产生了重大的影响。其堂弟李处全在其诗集序言中说他“中更兵火奔迸，遇物托兴，亦未尝一日废。绍兴甲子而后，齿益高，家益贫，用心益苦，句法益老，始与少作不类”。姚宽也称：“李卿句有眼，妙语真而师。”（《和李巽伯韵赠甥刘志道》）

反应其南渡后的生活和[[思想]]感受是其诗歌创作的重要方面，这主要包含以下几方面的内容：一是对南渡途中的艰辛生活的记述，二是对去国离乡之情、故国黍藜之感的表现。李处权诗歌的一大特色便是此种感情的普泛化，体现于其诗歌创作的各类题材之中，举凡赠答、写景、咏物等各类诗歌中对这种情感都有所表现。李处权很重视亲友之情，《[[赠表臣才臣]]》云：“我交半天下，颇接金石友。相逢便论心，已别更回首。”《[[送翁子秀归泉]]》云：“人生一世间，所重惟交游。”南渡之后他辗转各地，结识了很多文人，酬唱、赠答、怀人和送别的诗歌在其现存诗歌中占有较大的比重，大都写得情谊真切。其送别诗有28首左右，写得情意浓厚，充满离愁别绪。

==视频==
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]