潛心齋·古之學為己檢視原始碼討論檢視歷史
《潛心齋·古之學為己》是北宋李處權的作品之一。
李處權北宋末即以詩知名，南渡後，詩文益健。他不僅僅以詩文名，而且還是南宋五大鐘繇體楷書書家之一，元代鑑賞家陸友《硯北雜誌》稱，宋人工於鍾法者五人：黃伯思（1079-1118）、朱敦儒（1081-1159）、李處權（？-1155）、姜夔[1]與趙孟堅。有小楷《夢歸賦》流傳。
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古之學為己，今之學為人。 始乎芒芴間，擴充遂無垠。 克己而復禮，天下皆歸仁。 尼父百世師，道妙聖且神。 天將為木鐸，故未喪斯文。 賢哉顏氏子，至樂忘其貧。 語之而不惰，好學無與倫。 孟子養浩然，卓爾踵後塵。 萬鍾與千乘，不肯易其身。 茫茫自聖哲，六籍經幾秦。 末學更多岐，學海無問津。 伊川二先生，身修道愈振。 當年從之游，不減洙泗濱。 至今士氣盛，亦復民風淳。 柴子柯山秀，言厲即之溫。 由來思無邪，果見德有鄰。 潛心坐一室，淡泊遺囂紛。 收視而返聽，自得於見聞。 先生雖雲亡，書在傳日新。 得味極鑽仰，恍如入室親。 而我先君子，實預絳帳賓。 我亦聞緒餘，往往書諸紳。 多言反成蔽，目擊道乃存。 藜杖一幅巾，騷晚來叩門。 |
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| — [北宋]李處權 | ||
李處權詩歌成就
李處權生前曾自編《崧庵集》：「五十年間作古賦五，古詩三百，律詩一千二百，雜文二百，長短句一百[2]，平生之力盡於此矣。」（《崧庵集》自序）惜其不傳。淳熙六年，由其堂弟李處全搜輯佚著四百餘篇刊行，已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《崧庵集》六卷，現存詩歌320首左右。
李處權與當時許多詩人如朱敦儒、呂本中、王庭豎、劉子翬、汪藻、張豐等皆有交遊和詩歌酬唱，詩歌創作亦自有其特色。作為一個世家子弟，建炎南渡對李處權生活與創作都產生了重大的影響。其堂弟李處全在其詩集序言中說他「中更兵火奔迸，遇物托興，亦未嘗一日廢。紹興甲子而後，齒益高，家益貧，用心益苦，句法益老，始與少作不類」。姚寬也稱：「李卿句有眼，妙語真而師。」（《和李巽伯韻贈甥劉志道》）
反應其南渡後的生活和思想感受是其詩歌創作的重要方面，這主要包含以下幾方面的內容：一是對南渡途中的艱辛生活的記述，二是對去國離鄉之情、故國黍藜之感的表現。李處權詩歌的一大特色便是此種感情的普泛化，體現於其詩歌創作的各類題材之中，舉凡贈答、寫景、詠物等各類詩歌中對這種情感都有所表現。李處權很重視親友之情，《贈表臣才臣》云：「我交半天下，頗接金石友。相逢便論心，已別更回首。」《送翁子秀歸泉》云：「人生一世間，所重惟交遊。」南渡之後他輾轉各地，結識了很多文人，酬唱、贈答、懷人和送別的詩歌在其現存詩歌中占有較大的比重，大都寫得情誼真切。其送別詩有28首左右，寫得情意濃厚，充滿離愁別緒。
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參考文獻
- ↑ 姜夔，漢程網
- ↑ 詩詞鑑賞 | 古詩詞中常見修辭手法詳解及鑑賞示例，搜狐，2019-04-03