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[[File:水旱祈祷.jpeg|有框|右|<big></big>[http://img1.gtimg.com/cul/pics/hv1/141/53/2218/144239106.jpg 原图链接][https://cul.qq.com/a/20170619/018485.htm 来自 腾讯网 的图片]]] 《'''水旱祈祷'''》出自宋代[[文学家]][[洪迈]]的《容斋四笔》卷三。《容斋四笔》是洪迈编著的一部[[史料]]笔记。 被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与[[沈括]]的《[[梦溪笔谈]]》、[[王应麟]]的《困学纪闻》,是[[南宋]]三大最有学术价值的笔记。 ==原文== 海内雨肠之数,郡异而县不同,为守为令,能以民事介心,必自知以时祷祈,不待上命也。而省部循案故例,但视天府为节,下之诸道转运司,使巡内州县,各诣名山灵祠,精洁致祷,然固难以一概论。乾道九年秋,赣、吉连[[雨]]暴涨。予守赣,方多备土囊,壅诸城门,以杜[[水]]入,凡二日乃退。而台符令祷雨,予格之不下,但据实报之。已而闻[[吉州]]于小厅设祈晴道场,大厅祈雨。问其故,郡守曰:“请霁者,本郡以淫潦为灾,而请雨者,朝旨也。”其不知变如此,殆为侮惑神天,幽冥之下,将何所据凭哉?俚语笑林谓“两商人入神庙,其一陆行欲晴,许赛以猪头,其一水行欲雨,许赛羊头。神顾小鬼言:‘晴乾吃猪头,雨落吃羊头,有何不可。’”正谓此耳。坡诗云:“耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂,造物应须日千变。”此意未易为庸俗道也。 ==译文== 全国各地出现旱涝的次数,各郡县都不相同,做知州或县令的,能把[[百姓]]的事放在心上的,一定会知道按照当时的状况进行祈祷,不会等待上级下发的命令。而如果要是按照三省六部遵循惯例,就只能以都城的情况为准,下命令给各路转运司,派遣巡视州县,各自去名山和灵寺等地方,真诚的进行祈祷,但有些事情实在难以一概而论。乾道九年秋天,赣州、吉州接连下雨,河水暴涨。我此时掌管[[赣州]],正在想尽办法准备大量土袋来堵住各城门,以防止大量洪水进入,整整两天以后洪水才退去。但[[朝廷]]却命令此时求雨,我压着命令不下发,根据这里的实情上奏了朝廷。不久听说吉州的知州在一所小房子里设置了祈求晴天的道场,而在一所大房子里设置祈求下雨的道场,问他们这样做的原因,知州回答说:“祈求天晴,是因为本州连续降雨导致洪涝灾害;而祈求下雨,是朝廷下达的旨意。”他们竟然不知道变通到这种程度,简直就是在侮辱迷惑上天。幽冥之下,现在上天在下雨和天晴中该选择哪一个呢?《俚语笑林》中说:两个商人进入神庙祈求,其中一位商人要走陆地便祈祷晴天,许下诺言说会用猪头来感谢,另一位商人要走水路祈求下雨,也许下诺言说会用羊头酬谢。于是大神就对小鬼说:“晴天吃猪头,下雨吃羊头,怎么就不行呢!”[[苏轼]]的诗说:“耕田的人希望下雨,收获的人希望晴天,去的人求得顺风,与他逆行的人就会抱怨。假如每个人的祈祷都实现了,造物主应一天变化千次。”这一层意思不容易对庸俗的人说清楚。 ==作者简介== 洪迈(1123~1202年),字景卢,号容斋,又号野处,南宋饶州鄱阳(今[[江西省]]鄱阳县)人。洪皓第三子。官至[[翰林院]][[学士]]、资政大夫、端明殿学士,宰执、封魏郡开国公、[[光禄大夫]]。卒年八十,谥“文敏”。配张氏,兵部侍郎张渊道女、继配陈氏,均封和国夫人。南宋著名文学家<ref>[https://www.sohu.com/a/282844884_110078 洪迈—南宋著名文学家],搜狐,2018-12-19</ref>。主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。 《[[容斋随笔]]》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》,共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因书未成而作者过世,故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广,资料甚富,包括经史百家、[[文学]][[艺术]]、宋代[[掌故]]及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响,《[[四库全书总目提要]]》<ref>[https://www.sohu.com/a/237094016_556665 【好书推荐】四库全书总目提要] ,搜狐,2018-06-21</ref>推它为南宋笔记小说之冠。 ==视频== ===<center>水旱祈祷 相关视频</center>=== <center>《容斋随笔》</center> <center>{{#iDisplay:i3154x8xzuo|560|390|qq}}</center> <center>《容斋随笔》等古籍发行</center> <center>{{#iDisplay:r0864ssi9i5|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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