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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>''' 彩胜年年逢七日'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13284764/pexels-photo-13284764.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} ''' 彩胜年年逢七日'''是[[中国]]当代作家帕男写的散文。 ==作品欣赏== === 彩胜年年逢七日=== 一大早就有不少人放鞭炮,上班后有同事问我今天是什么节,我说是“人胜节”也就是“人日”,同事摇头说,怎么从来没有听说过,那些80、90版的孩子们就更是一头雾水。 我也知之甚少,要不是这场冰冻,时时让我萦怀的湘云楚水而平添了那么多的乡思之愁,我还不知道何谓“人日”。 人日的来历与传说中女娲造人有关。据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。”另有补充说法,初八为谷日,初九为天日,初十为地日。 少时读过隋代诗人薛道衡的那首《人日思归》,其诗曰:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”时年也曾有过些许人日的概念,但家乡从来没有过过这节,离开家乡就更不可能过这样的节了,久而久之就连这四句诗也早忘得一干二净,还怎么记得有个人日呢? 人日不仅有两千多年的历史,而且是被古人视为“众人生日”,人日那天,连皇帝都赐群臣彩缕人胜,还要登高大宴群臣。在《荆楚岁时记》对人日活动有这样的记载:“剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。” 人们还以人日这天的天气阴晴占卜终年的吉灾,日晴为吉,日阴为灾。清嘉庆二十一年刻本《华阳县志》记载说:“七日,古为人日。彩胜、菜羹之俗,今不复闻,惟相传是日晴主人民安。”传说这晚有很多鬼鸟飞渡,家家户户都要捶床打门,以消除灾殃。一些地方还在庭院中煎食饼,叫做“薰天”,是祈望使天不阴。 《荆梦岁时记》还记载:是日,饮食忌吃鸡,官府不处决犯人。现一些地方尚有秤人,取七种菜或七种果实作七宝羹,荐祖祈福及吃线面庆寿等风俗。 广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫荽、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明,蒜兆精于算计,芥菜令人长寿。 广州人这天早饭时,在这一天也要做“七宝羹”或在露天煎“董天饼”等。清末民初,青年男女还要结伴到郊外游玩,从来人中选出“人日皇后”,中选者主持一天的活动。年长者则登上观音山或白云山饮酒、吟诗作赋;女的去神庙参神,男的到花地赏花或拜黄大仙庙。 在北方的山东沂南,人日这天家家都会推磨压碾,送天地神。邹城人在这天祭祀火神祝融,单县则送火神。郓城有些不同,妇女们采来秫秸、布条做一个“七姑娘”,扶着她先转井,再转碾台和磨台。边转边唱:“七姑娘,转井台,教俺绣花做绣鞋”,“磨道去,碾道来,针线筐,不离怀”。蒙阴在人日这天也有“扎姑姑”的习俗,未婚少女聚在一起“扎姑姑”。她们用木条、干草、葫芦头、彩色布条等,做成“姑姑”,葫芦头涂上白粉,画上五官,还用鸡血点染腮唇。然后让“姑姑”站在供桌上,大家轮流给姑姑跪拜,祈求降福。最后举着“姑姑”给每个少女点头,据说,给谁点头多,谁就有福。沂南的未婚女子,在初七的落日前,用初一早晨发纸时用过的红筷子,到灶王爷前占卜,预测婚嫁吉凶。 抚顺地区民间用吃荞麦合络、面条来象征健康、平安和长寿。并说初七管儿童、十七管青年、二十七管老人。 古时,人日饮酴醾酒风行一时,不知道这个滥觞时代,还有何地守着那份高雅? 可以说,饮酴醾所酿之酒,在杜甫生活的那个时代是很时尚的。《景龙文馆记》有这样的描述:“唐制,召侍臣、学士食樱桃,饮酴醾酒。”后来,诗人们讴歌酴醾酒的篇章不少。杨万里有“碎挼玉花泛春酒,一饮一石更五斗”;梅尧臣也曾写下“簇簇霜苞密,层层玉叶同。谁将作美酒,醉月看生东”;黄庭坚亦吟道:“风流彻骨成春酒,梦寐宜人入枕囊”;苏轼也称颂郫筒酒:“所恨巴山君未见,他年携手醉郫筒”;陆游则夸:“酒来郫县香初压,花送彭州露尚滋”。 其实人日最重要的活动还是登高,此俗在魏晋南北朝时代就蔚然成风。魏的东平王曹翕于七日登山东省寿张县安仁山,凿平山顶作为人日集会和望远的场所,于石壁上刻铭文:“正月七日,厥日惟人,策我良驷,陟彼安仁。”(《太平御览》卷三。引晋郭缘生《述征记》)晋朝桓温的参军张望也在正月七日登高作诗。 《唐诗记事》卷九也有记载:“景龙三年人日,清晖阁登高遇雪。” 宋代川人以人日登高为嗜。据说巴渝古代居民在水滨和江中磐石上,以正月初七人日出游为主。云阳石脊石宋宣和丙午(1126年)人日陈似题诗中就有“拂石四题鸡子卜,舣舟立听竹枝音”之句;淳熙丙申(1176年)人日宋南等题诗中也有“曲米杯浓真旧味,竹枝歌好更新音”。 人日踏碛却是夔州特有的民俗,这一天人人不呼而出,在江滨裸露的滩石上,鼓乐歌咏,跳跃舞蹈,酌醪沽酒,尽情欢乐。陆游还留下了《踏碛》诗一首,可见当时游碛盛况,其诗云: 鬼门关外逢人日,踏碛千家万家出。 竹枝惨戚人不动,剑气联翩日将夕。 行人十有八九瘿,见惯何曾羞顾影。 江边沽酒沙上卧,峡口月出风吹醒。 人生未死信难知,憔悴夔州生鬓丝。 何日画船摇桂楫,西湖却赋探春诗。 感谢当年四川学政何绍基到杜甫草堂题就了“锦水春风公占却,草堂人日我归来”的对联,也才成就了后来一年一度的“草堂赛诗会”。赛诗会分为市民诗歌赛、乡土诗歌比赛、专业诗歌比赛、少儿诗歌比赛四大版块,几乎没有什么门槛。 参加过活动的博友告诉我,“草堂赛诗会”除了赛诗这个看点,还有“梦回唐朝”主题活动。无论你从南门、北门来到草堂,满眼是或抱琵琶,或抚古筝,或轻盈走过的“唐代少女”,“梦回唐朝”的那般感受就会顿时袭上心来。而在杜甫草堂的大雅堂前,唐朝霓裳羽衣[[舞蹈]]则又向你展现那番“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊”的唐风妙韵。 另外,被誉为草堂“小庙会”的《踢碗》、《转碟》、《柔术》、《武术》等技艺表演;掷壶、打牛牛、拉响簧、扇陀螺、滚铁环等民间杂耍游戏,让你无处不消闲,无处不开怀。 ...... 幸得人日还有几处[[热闹]],但更多的人选择了[[遗忘]],就即使没有了这个传统的人日,你也一样抹不掉乡思怀人之苦,“彩胜年年逢七日,酴醿岁岁满千钟。”可惜酴醿花的香醇也很难让游子们“乐不思蜀”。 人日天晴,我在[[高原]]向南问:我的[[家乡]]可好?<ref>[https://vip.chinawriter.com.cn/index.html 中国作家网]</ref> ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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