檢視密学启蒙(元辰) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''密学启蒙'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13330770/pexels-photo-13330770.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《密学启蒙》'''是[[中国]]当代作家元辰写的散文。

==作品欣赏==

===密学启蒙===

经邦济世慕贤臣，大小精通显秘分。

劝学全心开大道，育才拼力指迷津。

修能立德双连好，养性归元一本真。

志向鸿鹰飞尽早，他年雪域树云彬。

灌了醒酒汤，南岳宪和柳汉伦把韩主任扶到客房躺下。回来柳汉伦：“郭主任，这酒还喝吗？”

郭天卫说：“不喝了，打个平手多好，何必一定要分胜负？”

柳汉伦说：“我可没要你多喝一杯碗少喝一碗啊，你说不喝了就不喝了。不过酒我是舍得的。”

郭天卫说：“那就下次吧，到公社我请你喝，不低于今日这个数。”

柳汉伦说：“那好，依你。这就为你盛饭。”

吃过饭，柳汉伦安置郭天卫[[休息]]，韩月义已蒙头酣睡。南岳宪回学校，边走边想该找那些人落实和大有的[[推荐]][[材料]]。单说他与和大有的个人[[关系]]，把名额让谁也不会让他，可是他欠柳缙云太多，这个搅屎棍不去，柳缙云无法安心。不能不送锦绣前程给他，还得一心一意为他涂脂抹粉。

南岳宪出手，[[事情]]自然办得顺顺当当的。每个组都找到几个贴心的[[农民]]代表，知青则有他自己、卢友林、全斗方三人，一人一份推荐材料，柳汉伦在推荐表上签字盖章，三天时间弄得严丝无缝，交给韩月义。


郭天卫回到公社就跟罗主任通气，转达了南岳宪的愿望和请求，说明和大有住柳汉伦家带来的尴尬。罗大壮不想坏柳汉伦好事，答应戴帽指标不收回，由公社组织考察推荐人选按程序上报。和大有上大学稳当当地只等学校发通知。不过，内情连他自己也不知道。

两个月后，和大有等人的录取通知书寄到了荣北公社知青办。韩月义跟郭天卫汇报，另外二人的让所在大队的人带回去，雪村和大有的自己送到柳汉伦家。郭天卫说行，不集合了，也不搞欢送，让他们自己悄悄地走，按时报到。

韩月义来到柳汉伦家已是中午，柳汉伦把南岳宪、和大有从学校喊回来，一起陪韩月义吃中饭。和大有担任大部专职秘书后，住大队部，在学校食堂搭伙，粮菜油从柳汉伦家带。

吃饭之前，柳汉伦说：“韩主任是[[专程]]来给和[[秘书]]送大学录取[[通知]]书的。这餐饭，是陪韩主任吃，也是陪和秘书吃，村里也不再开欢送会了。吃了饭，和秘书就跟胡会计办交接，悄悄准备，启程回家，然后上学。为什么不公开欢送，不声张？和大有自己应该清楚，同来的知青如果[[知道]]推荐你上大学没推荐他们，保不准有人告状。[[事情]]如果办砸，你上不成学事小，推荐你上学的一槽杠人都倒霉事大。你头脑千万要清醒，别耽误自己一辈子的前程。”

韩月义也说：“和大有你在雪村的表现是不够被推荐上大学的，组织照顾你，给你改变命运的机会，是希望你受到感动，好好改造[[自己]]，成为革命[[事业]]接班人。在报到上学之前，千万不要透漏[[消息]]。一旦消息走漏，有人告状，重新考察，你知道后果会多严重。听清没有？”

和大有听说自己被推荐上大学，并且不能走漏风声，他知道肯定是柳主任、韩主任做了手脚，自己才有这个机会。又激动，又感激，又庆幸，又惭愧。他就这样一个鸡眉小眼的人，考虑问题全从自己的小九九出发，天大的馅饼降到自己头上，首先感到喜出望外，同时也觉得柳汉伦、南岳宪对自己还是不错，最后还为自己缠住柳缙云感到庆幸。要不是柳汉伦急着摆脱这吞不得吐不得的尴尬局面，怎么会推荐自己上大学？天大的好事送到自己头上，[[感激]]的话还是要说的。于是，按住心神，恭恭敬敬站起来，说：“感谢韩主任、柳主任、岳宪校长，推荐我上大学，只怪我无知，[[表现]]不好，让你们为难，感谢你们。我一定按你们交待的办，不声张，夹住尾巴做人，到了学校好好学习，认真改造自己，做[[革命]]事业接班人。如果有可能，毕业后我愿意依然回到雪村来，跟大家一起建设社会主义。”说到最后的[[愿望]]，他自己也知道是一派谎言了。

韩月义没指望和大有说什么。柳汉伦、南岳宪皱起了眉头。

柳汉伦说：“岳宪倒酒，先敬韩主任，再祝贺和大有上大学。”

南岳宪遵嘱照办，敬了韩主任，再敬和大有祝贺他上大学。

接下来由和大有敬韩主任、柳汉伦、南岳宪。

韩主任、柳汉伦也先后象征性回敬。

为把事情办得稳当妥帖，散席时柳汉伦说，大有给你三天时间收拾准备，三天后派南岳宪送你到县城，帮你买好车票。你先回老家看看，然后在规定时间去学校报道。机会来之不易，一定要好好珍惜。和大有知道柳汉伦怕他走漏风声，才让南岳宪把他送上车。也好，免得一个人到县城显得孤单，他也害怕被人举报失去上学机会，一辈子留在雪村给南岳宪、卢友林当灯泡。于是说谢谢柳主任无微不至地关怀，一定会悄悄离开，绝不透漏任何风声。

送走和大有，南岳宪、柳汉伦、卢友林、柳缙云心中的一块石头落地，没有念念不舍之意，反而感到轻松。柳缙云对南岳宪尤其心存感激，为了自己，连上大学的机会都拱手相让，原先失恋的不快也一扫而空了。


南岳宪和张又常回家已是下午，柳汉秀从地里回来，忙前忙后给这两小男人递茶水，拿可口的果蔬肉干。南岳宪和张又常都说肚子还饱饱的。

柳汉秀摸摸儿子的头，说长高了长白了，也更懂事了。

南岳宪说，你和又常在家吧，拉呱拉呱。我去干地里的活。

张又常说，我去喂猪喂鸡喂羊，好久没见这些家伙了。

柳汉秀说，都去吧。我准备晚饭，给你们烧洗澡水，晚上把衣服都换了。

两只猎狗也各自找到主人，一只跟着南岳宪下地，一只跟着张又常跑来跑去。两个人一回来，频添了好多生气。

吃过晚饭，柳汉秀收碗，南岳宪抓紧时间，带张又常学习两小时的功课，尔后还要一起站桩练拳，然会才能洗澡睡觉。

南岳宪说，今天的学习，是课本以外的，我给你讲中国传统文化中的显学与密学。

什么是显学，就是可以公开传授的知识学问，古人又称大学、小学、杂学。大学者济世安邦之学，经天纬地、强国富兵、济世安民的大学问。西汉吕太后奉行的黄老之学、董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的先秦诸子百家、儒术都是这样的大学问。小学者，文字考据之学也。九章算术、天工开物、小说笔记等则归于杂学。大学是主旨，小学、杂学是技术。这些都属于显学。

密学，则是不会公开传授的知识学问和技术。比如宗教的修身悟道、武术兵术、阴阳术数、江湖使用的南春北典，都属于密学。必须进入师门之后，才能传授，而且严守师门立下的规矩。总的说，密学秘术更多是关于人自身认识和提升的学问。古人提倡学究天人，一个合格的士或侠，是要显学密学、大学小学、道与术同修的。而我们今天的教育，往往只重视以西方学科体系为中心的学习，不重视历代经典，更不重视有关人对自身认识和体验的密学修为，格局大者也只是知识学问格局大，心胸、意志品质、潜能调动的格局不仅不大，甚至往往空白。显然这对成才是十分不利的。

孟子曰:“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只是从担当大任者必然经历过种种磨难这一方面说明了“艰难困苦玉成于汝”，没有说明成才者当通过何种途径、以何种方法主动磨炼自己的心志、筋骨，达到行弗所为、动心忍性、益其所不能。

密学正是这样一条途径。只有从这一途径上走过，将个体的人生境界、思维习惯、生理心理结构、能力结构调试到心身合一、天人合一、物我合一的状态，才能真正学究天人、洞察秋毫、心口行一，益其所不能。

密学修为从哪里开始？从读内学经典开始，如易经、黄帝内经、佛说经典，了性识命；从站桩打坐开始，通过调身调心调意调息、松静自然，发掘身体的自然功能，改变意识结构、心理结构、生理结构、功能结构，焕发无穷潜力。

读经，是认识到人来自宇宙必然归于宇宙，只有顺天应命、自然而然，才符合宇宙大道，去掉人为地强加于自身的观念，不必因为是非对错、利弊凶吉、放下拿起诸多对立而扰乱心志和身体的自然运行。

站桩打坐，是通过静修静养、调身调心调意调息、顺应天时地利和人体机能本身，进入念不起、意不乱、空灵统照、自然而然的生理运行状态，激发人体潜能，实现了性识命，明心见性。炼心炼意与炼筋骨皮炼五脏六腑、十二经络是一体的，统一在站桩坐禅和读经体悟的过程中。

显密兼修，是古代多数志士仁人的治学修身方法。

儒家有“修身，齐家，治国，平天下”的传统。西汉礼学家戴德和侄子戴圣编选的《礼记·大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”诚意修身，是“齐家、治国、平天下”的先决条件。儒家传有袁了凡静坐法。

老子《道德经》第十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”也把“虚极静笃”的修道境界作为归根复命、知道知常的前提。按照道家内丹派的说法，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，才能达到这种境界。

佛家讲究戒、定、慧三学，先要五戒十善，然后"入定"（进入禅定状态），并有“四禅天”的次第之说。何为禅定？有曰：“念不起为定，意不乱为禅”。就是"虚极静笃"。禅修到这时候，才会有大智慧出现。

兵家武家医家欲登顶无不需要达到天人通汇之际，显密兼修同样是不可少的。兵武相通、医武相通如张道陵、王重阳、岳武穆、王阳明、张三丰、戚继光、傅青主等不可胜数。

只是兵家武家医家的密修，各门各派的方法更加不同，不入门第，很难知晓。但总起来说，密学大要仍是性命圭旨，致虚极，守静笃，念不起，意不乱，明心见性，顺天知命。

所以，密学修为的基本原则与基本方法是，无论专门修炼还是日常生活，始终保持肌体、心态、精神、呼吸、动作的放松，不急不躁，不赶不忘，闲如行云，缓似流水，温润内喜，形似婴儿，身体劳碌，精神轻松，久而久之，便能随时随地致虚极、守静笃，离明心见性、学究天人也就不远了。

讲到这里，南岳宪问：“你身体有没有已经放松，感到体内暖暖和和的？”

张又常说：“有一点，但不明显。主要是我的思维跟不上你的速度，你提到的很多名著名言和名人我第一次听说，还要用心去去记。”

南岳宪说：“刚开始是这样，听多了看多了知道多了，就会自然而然进入情景。今天讲到这里，我们到练功场去，我教你怎样站桩。”

来到平常练功的一间杂屋里，南岳宪说：“跟平常一样，站猎道拳的桩功，听我用语言导引传功。”

“两脚平开，与肩同宽。身体下蹲如坐，含胸拔背，头顶百会与裆间会阴连线垂直于地面。双手握拳平出，全面向下，肘微曲不可太直。两眼平视前方，眼帘自然下垂，似闭非闭，下颌微收。全身放松，头松，颈松，肩松，臂松，脊柱松，肩胛松，腰腹松，盆骨松，两大腿松，膝盖松，小腿送，脚掌松，脚趾微扣。大脑松，舌喉松，内脏松，精神意识松。呼吸放松，慢细匀长，一吸直入丹田。全部放松之后，身体会因为下蹲产生相反相成之力，缠绵萦绕，似张似束，如撕棉，如撑皮筋，任其自然而然；气落丹田，坚实圆融，鼓胀澎湃，气血如汪洋巨海之水，回旋不已；四肢百骸渐有气息贯通，勿追勿忘；清气上升萦绕脑际，浊气下降坚实下盘。心勿动，意勿摇，安然自在，任运流转，顺应畅达。保持十五分钟到半个小时收工。以后逐渐加长至一小时两小时。如感气胀，肌体酸痛，是气路扩展，勿惊慌，勿用力，通则不痛。记住，最重要的是放松、入静，安然自在，不用蛮意和蛮力，循序渐进。”

“收工不可草率匆忙，一定要缓慢沉着。意想全身气体回归丹田，围绕丹田从左到右旋转36圈、从右到左再绕转36圈，然后在丹田稳稳停住。收回双臂双腿，缓缓站起。微微发热、出汗之后，不可浇、饮冷水，不可至浓雾烈风之中，防止受寒。”

“好，现在按我说的要求收工。气息打开以后，一定要稳稳收回到丹田，不能散乱于各处。”

收功以后，南岳宪又在张又常身体各处拍打，防止气息没完全收归丹田。然后说：“这只是启蒙课，从筑基开始进入密学修为。而后还有若干课讲解修炼中会遇到的问题。记住，要大智若愚，按部就班；千万别自作聪明，妄自猜度。大胆妄为是会出问题的。生死攸关，不能儿戏。不要急，不要慌，一步一步来，就会知道步步有惊有验，真实不虚，来不得半点虚假。”

张又常说：“我记住了，一定按您的嘱咐不急不慌一步一步地修炼。”

两人练功回来，柳汉秀在忪油灯下纳鞋底，放下手中的活，说：“你们歇一会儿，我去给你们打洗澡水。”

张又常说：“妈，我不累。我去打水，你和爸坐一会儿。”

柳汉秀说：“行吧，这孩子知道疼爹娘了。”脸上洋溢幸福的感觉。南岳宪也会心地笑了。

洗过澡，各自回房睡觉。没过多久，柳汉秀就推开南岳宪的门，插好门，脱下细纺长披风，赤条条上了南岳宪的床。南岳宪伸开双臂，轻车熟路把她揽在怀中。柳汉秀一边献吻，一边轻轻地问，今天给又常讲什么课，他学得怎样？

南岳宪说，这段时间初中的课早学完，高中课学一大半了。猎道功夫也差不多可以接受考核了。只是修身功夫尚很欠缺，要开始教他内外兼修了。张家女祖传下的猎道拳，属于外家功，跟太极、武当、心意、八卦等内家拳不同，刚则有余，内力不足。不注重境界的提升，就不能满足张又常成才需要。显密同修是历代高僧大德、鸿儒明士、兵家医宗成才的路径，从武术角度讲就是内外兼修、以内御外。我教他中国密学修身技能，入门的功夫是筑基，通过松静自然，炼精化气，打通奇经八脉、大小周天，垒灶立炉，置鼎添柴，采药炼丹。开天目以后，归中练大药，金丹九转，炼神还虚。元神自明以后，收放金猴，练虚还道，直至天人一体。今天刚教他怎样放松入静，结合平常站桩，保持似看非看、似听非听、呼吸慢细匀长的状态，让四肢百骸在自然而然的状态下自然而然的生出支撑之力来，时间一久，这个力就可以由意念控制，收放自如。当然不只如此，还要调整人的意识结构、心理结构、生理结构和功能结构，对人进行脱胎换骨的改造，比平常状态焕发出十倍几十倍乃至上百倍的潜力来。

柳汉秀好奇地问，这样高深的功夫不是很难学？

南岳宪说，说难也难，说不难也不难。万法归一，得一而知万法。在这里，松静自然，念不起，意不乱，就是一。得到这个一，入了方便法门，精进就是持之以恒了。当然，到了冲关过窍、三花聚顶、元神显现、神游八极等关键时刻，还是要明白之师指点的，生命攸关不能粗心大意。

柳汉秀又问，我能学么？

南岳宪说，当然能，我来教你。说着，他就翻身上马，如一只鹰奋飞高远的天空，一条船驶入温润的海洋，带起风，激起浪。

柳汉秀一惊，说，你没正经，不待这样骗姐姐的。

南岳宪一边动作，一边说，真没骗你。佛陀的厉害在于因人因事因时因地制宜，为最广谱的人群提供了各式各样的方便法门，这也是方便法门之一，藏传密宗里就有男女双修一门。只要你发正愿，持正见，心口行一坚持修炼，从哪个法门进入，都能修得正果。要领是，你不要想是具体在做什么事，而想是在修身，放松呼吸，放松四肢百骸，不要注意敏感部位的兴奋感觉，就当是牵着爱人的手在蓝天白云下的小河边散步，就像鹰飞过长空那样自然而然。身体要干什么，让它自然而然去干，既不要制止，也不要助长，当旁观者，如同站桩，如同看别人的风景。我只安然静观，念不起，意不乱。这样不仅不消耗人的精神气，使爱持久，而且提高人体的整体机能。你按我说的体验一下，就会感到此言不虚。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/75614403 个人图书馆网]</ref>

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]