檢視参军画佛像后世作圭臬——顾恺之的原始碼

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|<center>'''参军画佛像 后世作圭臬——顾恺之 '''<br><img src="https://p4.itc.cn/images01/20230118/d9961d0c4a8042ea84c7f23f6dabd392.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/631795394_120018466?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.1116002.0.0&spm=smpc.content.fd-link.3.1675734383986skNNfqf  圖片來自搜狐网]</small> 
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'''参军画佛像 后世作圭臬——顾恺之''',和尚不知其意，顾恺之说，三天以后我再来点睛。时间一到，他到画前点了眼睛。这一点，画像立即栩栩如生，神采飞扬，活人一般，呼之欲出，跃然壁上。对着和尚说：;从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者捐资十万，第二天减半，第三天以后随喜功德

== 原文 ==

顾恺之（345-406），字长康，小字虎头，是东晋[[杰出]]的画家，人称[[三绝]]（才绝、画绝、痴绝），晋陵无锡人。他的父亲顾悦之，先做扬州别驾，后任尚书左丞。他就生活在这样的官僚家庭，自然有优裕的学习条件，所以自幼就打下了文学艺术修养的基础，博学多才，名冠一方。兴宁元年（363）被大将扬州刺史桓温任为参军，参与军务。太和十七年（392）又被孝武帝亲信荆州刺史殷仲堪任为参军，并为殷画过肖像，很是传神。后回到扬州，公元405念被任为散骑常侍。

顾恺之所虽身在宦海，只不过作为绘画练习场而已，故他一生官运不亨通，然而他在艺术上却是很有成就的。在任散骑常侍时，结交了诗人谢瞻，常通夜对酌咏诗，故专心到连谢瞻找了替身都未察觉，故被称为;痴绝。他的;画绝更是播于朝野。兴宁二年（364），慧力和尚决定在都城建康（现南京）兴建瓦棺寺，向各界筹款，在朝官员和学士都捐了，多少不等，但最多也不过十万 钱的。当筹到顾恺之名下时，他却在功德簿上写了一百万，当时顾还仅二十来岁。众人都以为是吹牛，慧力也怀疑，过一段时间，慧力到府上催款，他胸有成竹地说：;请你在新建庙里为我预备一面墙壁，我欲在那里画画，画好了再说款项问题。一切妥当之后，顾就搬到那里住下，一月有余，闭门谢客，专心致志地在那墙上画了一幅维摩诘居士的画像，但没有点眼睛。

和尚不知其意，顾恺之说，三天以后我再来点睛。时间一到，他到画前点了眼睛。这一点，画像立即栩栩如生，神采飞扬，活人一般，呼之欲出，跃然壁上。对着和尚说：;从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者捐资十万，第二天减半，第三天以后随喜功德。消息传出，很多人各怀心思争先恐后来看。殿门一开，大幅画像容光焕发，使庙宇殿堂富丽堂皇，看画者各阶层都有，络绎不绝，很快就超过百万钱。人们不解其意，便去问他，他说：;四体研蚩，本无妙处，传神写照，正在阿堵中（指这眼睛）。故后世流传一语：;传神写照之壁在于点睛。现存古画珍品《女史箴图》，相传为真手迹。当时谢安评价说：;盖有生以来，得未尝有之奇才。

顾恺之不但本人是画坛一绝，即是徒弟亦是上乘手笔。他曾教授河南武阳毛惠恒、毛惠秀（南齐人）兄弟画画，而弟惠秀尤优。毛惠秀善画佛像人物，他按每本经书的大意，作全堂经像，列佛菩萨天人数百，雍穆生动，精细典雅，后世经变之画，尽依此仿效。后毛惠秀在永明年间（南齐武帝萧赜，元年即483）召入内廷封为秘阁史。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/70324.html  历代名人与佛教的故事]</ref>
== 参考来源 ==
				
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[[Category:530 礼俗总论]]
						
[[Category:540 社会学总论]]