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[[File:利涉大川.jpeg|有框|右|<big>洪迈(画像)</big>[http://i3.qulishi.com/static/2019/2/5cc7cbd5c2176.png 原图链接][http://www.qulishi.com/article/201904/331974.html 来自 趣历史爱分享 的图片]]] 《'''利涉大川'''》出自宋代[[文学家]][[洪迈]]的《[[容斋随笔]]》卷十二。 ==原文== 《易》卦辞称“利涉大川”者七,“不利涉”者一。爻辞称“利涉”者二,“用涉”者一,“不可涉”者一。《需》、《讼》、《未济》,指《坎》体而言。《益》、《中孚》,指《巽》体而言。《涣》指《坎》、《巽》而言。盖《坎》为[[水]],有大川之象;而《巽》为木,木可为舟楫以济川。故《益》之彖曰:“木道乃行”,《中孚》之彖曰:“乘木舟虚”,《涣》之彖曰:“乘木有功”。又舟楫之利,实取诸《涣》,正合二体以取象也。《谦》、《蛊》则中爻有《坎》,《同人》、《大畜》则中爻有《巽》。《颐》之反,对《大过》,方有《巽》体,五去之远,所以言“不可涉”,上则变而之对卦,故“利涉”云。 ==译文== 《[[易经]]》的卦辞说到“利涉大川”的话有七次,“不利涉”的话一次。爻辞说到‘利涉”的话有两次,“用涉”的话一次,“不可涉”的话一次,《需卦》 、《讼卦》 、《未济卦》 中的话,是针对《坎卦》 的卦体而说的。《益卦》 、《中孚卦》 是针对《巽卦》 的卦体而说的。《涣卦》 则针对《坎卦》 、《巽卦》 而说的。《坎卦》 的象义是水,有大河的取象;而《 巽卦》 的象义是木,木可以做成[[船]]和桨来渡河。因此《益卦》 的豪传说:“木道乃行”,《中孚外》 的象传说:“乘木舟虚力”,《 涣卦》 的豪传说:“乘木有功”。另外,船为桨的便利,实际上是取象于《涣卦》 的,《涣卦》 正是合坎(水)、巽(木)两个卦体来取象的。《谦卦》 、《蛊卦》 则是中爻有《坎卦》 ,《同人卦》 、《 大畜卦》 则是中爻有《巽卦》 。《颐卦》 的阴爻阳爻反过来,就变成对卦《大过卦》 ,变成《大过卦》 才有了《巽外》 的卦体,九五爻离《巽卦》 卦体离得太远,所以说“不可涉”,上位的经卦如果阴阳爻互变,就变成对卦《巽卦》 了,所以说“利涉”。 ==作品简介== 《容斋随笔》是[[南宋]]洪迈(1123~1202)著的[[史料]]笔记,被[[历史学家]]公认为研究宋代历史必读之书。《容斋随笔》与[[沈括]]的《[[梦溪笔谈]]》、王应麟的《困学纪闻》<ref>[https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4FBDF40D6AF2A5BACE.aspx 困学纪闻],古诗文网</ref>,是宋代三大最有学术价值的笔记。 《容斋随笔》<ref>[https://www.sohu.com/a/283273475_100053613 《容斋随笔》中的8句经典名言,句句都是人生哲理!],搜狐,2018-12-20</ref>最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实,如[[政治制度]]、事件、年代、人物等,对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误,提出了许多颇有见地的观点,更正了许多流传已久的谬误,不仅在中国[[历史]][[文献]]上有着重要的地位和影响,而且对于[[中国文化]]的发展亦意义重大。 ==视频== ===<center> 利涉大川 相关视频</center>=== <center>《容斋随笔》</center> <center>{{#iDisplay:i3154x8xzuo|560|390|qq}}</center> <center>《容斋随笔》等古籍发行</center> <center>{{#iDisplay:r0864ssi9i5|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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