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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>丧乱帖</big>''' |- |<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fpaper.people.com.cn%2Frmrbhwb%2Fres%2F2010-10%2F15%2F16%2Fhwbhka15cb005.jpg&refer=http%3A%2F%2Fpaper.people.com.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1670192203&t=f6372a5131dea14ec3f4b86caefed087 width="300"></center> <small>[https://image.baidu.com/search/index?ct=201326592&tn=baiduimage&word=%E4%B8%A7%E4%B9%B1%E5%B8%96&pn=13&spn=0&ie=utf-8&oe=utf-8&cl=2&lm=-1&fr=&se=&sme=&cs=3580967985%2C505515923&os=230167498%2C2746412853&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fpaper.people.com.cn%2Frmrbhwb%2Fres%2F2010-10%2F15%2F16%2Fhwbhka15cb005.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fpaper.people.com.cn%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1670192203%26t%3Df6372a5131dea14ec3f4b86caefed087&di=7146857200093233153&tt=1&is=0%2C0&adpicid=0&gsm=3c&dyTabStr=MCwzLDIsNCw1LDEsNiw4LDcsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small> |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light| 中文名称;丧乱帖 作者;王羲之 创作年代;东晋永和年间 材质;硬黄纸本 规格;纵28.7厘米,横63厘米 现收藏地;日本宫内厅三之丸尚藏馆 字数;62字 书法类型;行草书 |} 《[['''丧乱帖''']]》是东晋书法家王羲之创作于东晋永和年间的行草书书法[[作品]],现收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。 《[[丧乱帖]]》是王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所作。 《[[丧乱帖]]》是硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸[[墨迹]]。使人们在妍美的外衣下,又蓦然看到一个情感极为丰富的内质。 笔法精妙,结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典型[[作品]]。 《[[丧乱帖]]》8行62字,与《[[二谢帖]]》和《[[得示帖]]》连成一纸。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9bff3fd601bec904b?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 《丧乱帖》的笔法分析,看懂了这些内容,你的眼界会有一个飞跃!],快资讯 , 2022-03-14</ref> ==书法内容== 羲之顿首:丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何[[奈何]]!临纸感哽,不知何言!羲之顿首顿首。 ==创作背景== 《[[晋书·荀羡传]]》载:“及慕容儁攻段龛于青州,诏使羡救之。儁将王腾、赵盘寇琅琊、鄄城,北境骚动。羡讨之,擒腾,盘并走。军次琅琊,而龛已没,羡退还下邳,留将军诸葛攸,高平太守刘庄等三千人守琅琊,参军戴遂、萧辖二千人守[[泰山]]。” 韩玉涛在考证后认为王羲之在琅琊临沂的先墓,是由燕军荼毒的,而作为王羲之好友的荀羡在斩了王腾之后“即修复”,也就[[顺理成章]]了。因此认为:“《[[丧乱帖]]》所写的,是永和十二年八月的事”。 正是在这种历史背景下,王羲之先墓被一毁再毁,而自己却不能奔驰前往整修祖墓,遂写作信札,表示自己的无奈和悲愤之情。“不仅汉代,即使是‘礼玄双修’的东晋,这也是至苦至痛,不可容忍的。表现在《[[丧乱帖]]》中的一片哀呼,也就不难理解了”。 《[[丧乱帖]]》更为接近王羲之的特点,其雄强风骨在其点画间淋漓尽致地反映了出来,它的珍贵之处在于其书法由行入草的完整表现过程。 ==字势== 《[[丧乱帖]]》用笔挺劲,结体纵长,轻重缓疾极富变化,完全摆脱了隶书和章草的残余,成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草,时行时草,可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。 ==结字== 《[[丧乱帖]]》结字转折圆活流畅,字峰富于[[变化]],墨色枯燥相间,整个书帖由行至草,活泼灵动。细细品来,无论是笔法上的精深造诣,结体上的以欹求正、虚实相生,章法上的率意灵动和用墨的饱与枯、字的厚重与轻盈等变化,都给观赏者带来美不胜收的愉悦感。 《[[丧乱帖]]》笔法精妙,结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致。 ==历史传承== 《[[丧乱帖]]》是包括《[[二谢帖]]》《[[得示帖]]》在内的摹写于一纸的三件王羲之手札之一,收藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆。到2006年于上海展出时,《[[丧乱帖]]》流落日本一千多年,一直藏于深宫之内。《[[丧乱帖]]》上有朱文“延历敕定”三印,延历相当于中国唐德宗时期(公元782年唐建中三年)至唐顺宗时期(公元805年永贞元年),由此可以断定是从唐代传入日本的。 《[[丧乱帖]]》早年流入日本,与当时日本国派出“遣唐使”的历史事件相关。“遣唐使”之史实盛于唐贞观四年(公元630年),止于乾宁元年(公元894年),其间派遣大使、副大使、执节使、判官以及画师、医师、僧人、留学生等各类有身份有技能者,总计二十批五千余人,往来长达二百六十多年。 另有一种说法认为是[[唐代]]僧人鉴真(公元688-763)应邀东渡时。不过从时间上看,虽不致相悖,但缺乏确切可信的依据。 自从《[[丧乱帖]]》流至日本之后,未见诸著录。清光绪十八年(公元1892年),任驻日钦使随员的清代书法家杨守敬在日本搜访古籍图书时发现。后经重新描摹勾勒,于清光绪十九年(1893年)编入《[[邻苏园帖]]》一书。 1936年,《[[丧乱帖]]》被容庚的《[[二王墨影]]》载录。 ==重要展览== 1892年,曾任驻日钦使随员的杨守敬搜集散出的书籍字画并将《[[丧乱帖]]》摹成书迹摹勒于《[[邻苏园帖]]》。 2006年1月11日至1月29日,在东京国立博物馆举办的“书法至宝——日本与[[中国]]”展览中展出。 2006年3月12日至4月24日,在上海[[博物馆]]举办的“中日书法珍品展”展览中展出。“丧乱三帖”回到中国展出,是时隔1300年后首次回国“省亲”。 ==作者简介== 王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名[[书法家]],有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县(今浙江嵊州)金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和[[自然]],笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《[[兰亭序]]》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。 == 参考来源 == <center> {{#iDisplay:e0697a1nch7|480|270|qq}} <center>曾翔临古:王羲之《丧乱帖、二谢帖、得示帖》</center> </center> == 参考资料 == [[Category: 650 中國史料]]
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