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| 龍瑞宮 |
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中文名稱:龍瑞宮 外文名稱:Should's ancestral hall 著名景點:龍瑞宮 |
龍瑞宮是中國唯一洞天福地雙棲處（陽明洞為第十洞天、若耶溪為第十七福地），宮址在今紹興會稽山東南宛委山景區，宛委山古為越中道教聖地，該山之龍瑞宮，更為越中一大勝跡。系道家「第十洞天」。《道書》云：「黃帝時嘗建候神館於此」。唐神龍元年（705年），置懷仙館。開元二年（714年）因龍見，改名龍瑞宮。懷仙館為南朝宋人孔靈產入道後所重建。所謂「龍見」，指「敕方士葉天師設醮而龍現。康熙《會稽縣誌 》卷十六曰：「龍瑞宮在宛委山下，其旁為陽明洞天。」 [1]
簡介
「陽明洞天」，為道教第10洞天。陽明洞，也就是「禹穴」。洞系一巨石，中裂為碑，闊不盈尺，深不知底。道教視此石為聖物。黃帝曾建侯神館於此，大禹在這裡得黃帝「金簡玉字書」，識山河體勢，窮百川之理，終於治平洪水，治水完畢，大禹將書藏於洞中，僅有一線縫隙。自司馬遷「上會稽，探禹穴」（司馬遷在《史記·太史公自序》中寫到：「二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。」）以後，來此尋訪禹穴、甚至隱居的名人不少：
南朝謝靈運《游山》詩：「幸游建德鄉，觀奇經禹穴」。 唐李白《送二季之江東》詩：「禹穴藏書地，匡山種杏田」。禹穴旁，葛玄、葛洪求仙煉丹於此，「去禹穴二十五步」，又有「禹井」, 「謂禹穿鑿，故因名之」。原井「大如盆盂，其深尺許，清泉湛然」。此井後來也為道教文化所覆蓋，稱「葛仙翁煉丹井」。明代著名學者王守仁曾結廬讀書（王守仁就是因為築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，人稱王陽明），潛心研究心學，終成一代哲學大師。清康熙《會稽縣誌》載：「王文成守仁為刑部主事，時已告歸，結廬洞側，默坐三年，了悟心性，今故址猶存。
龍瑞宮作為越中著名道觀，曾保存有不少古代碑刻。其中最為著名的便是賀知章的《龍瑞宮記》摩崖石刻。
賀知章《龍瑞宮記》雕刻在飛來石崖面之中心部位，周刻線框。框高76厘米，寬69厘米。文為楷書陰刻，12豎行，滿行15字，字徑3.5厘米。賀知章的書法存世極少，《龍瑞宮記》便是其中之一。相傳，賀知章應鄉親相邀欣然書丹，並命工刻於石壁上。刻石題名《宮記》，實為《龍瑞宮管山界至記》，現習稱《龍瑞宮記》。
全文如下：
宮記 秘書監賀知章 宮自 黃帝建候神館，宋尚書孔靈產 入道奏改懷仙館，神龍元年再置， 開元二年，敕葉天師醮，龍現，敕改龍瑞宮。 管山界至：東秦皇、酒瓮、射的山； 西石簀山；南望海、玉笥、香爐峰； 北禹陵、內射的潭、五雲溪、水府、白鶴山、 淘砂徑、茗塢、宮山、鹿跡潭、葑田、茭池。 洞天第十，本名，天帝陽明紫府，真仙會處， 黃帝藏書，盤石蓋門，封宛委穴， 禹至開，得書治水，封禹穴。
開元二年，孫逖授山陰縣尉，來到越中，曾同一姓邢的判官尋訪龍瑞宮，寫下《尋龍瑞》一詩：
仙穴尋遺蹟，輕舟愛水鄉。
溪流一曲盡，山路九峰長。
漁父歌金洞，江妃舞翠房。
遙憐葛仙宅，真氣共微茫。
南宋詩人陸游，在《龍瑞》一詩中也寫道：
多年不踏陽明路，今日重來院院行。
好在千秋馮觀主，修廊一見眼偏明。
宋嘉定十四年（1221年），浙東提刑知府汪綱以旱求雨，設醮於龍瑞宮。「雨如傾注 」，遂重建龍瑞宮，頗為壯觀。並請於朝廷，賜龍神廟額，曰：「嘉應宮」，今通稱龍瑞宮。舊存遺址。現經紹興市委統戰 部市府民宗局的關懷下，龍瑞宮已異址重。建。首任龍瑞宮道教主持為當代武林高道孔雲鵬道長。地址紹興市越城區二環東路1288號。原龍舌嘴公園。現有道士近二十人。已在正常開展道教祈福超亡禳災及武 當太極丹道養生文化活動。