高僧大德個個神通廣大，都是深藏不露嗎檢視原始碼討論檢視歷史
高僧大德個個神通廣大，都是深藏不露嗎？神通是證得般若真智後的妙有之用，是證聖的表法，是利生的方便。佛法神通是聖證量所顯之妙神通，不是外道神通能夠比擬的。也正因如此，釋迦牟尼佛以及歷代祖師們，當年不執神通，可照常施以神通、示現降服外道。佛教神通的示現是能夠看得見摸得着的實證功夫，不具備漏盡通的，縱然具備了前五通的仍是凡夫。外道乃至妖魔都可能有神通，有神通並不能說明已了生死。
原文
最近，我看到網上傳播的文章說：「高僧大德雖具神通卻不示現於世」，「只有邪師才炫耀神通」，「顯神通就是妖魔」等。
這些觀點正確嗎？錯在哪裡？下面，談談我的個人看法。
一、高僧大德雖具神通而皆不顯於世嗎？
其實，關於佛陀以及高僧大德示現神通的公案，在以前有關神通話題中已列舉過很多實例，在這裡，再簡單贅述幾個公案吧。
據《無量壽經》《阿彌陀經》記載，釋迦牟尼佛曾施展無上之神通力，把殊勝無比的極樂世界清清楚楚呈現在眾比丘面前。眾比丘親眼見到了黃金鋪地、七寶池、八功德水、思衣衣來、思食食至的殊勝景象。
釋迦佛陀當年為度化堂弟阿難陀，施展大神通，帶阿難陀上天堂、下地府，以此來度化難陀隔舍世間情愛，剃度出家修行。
密勒日巴大師棄外道求佛法拜師之初，見馬爾巴大師從水桶里拿起一條活魚放到嘴裡活活吞咽腹中。密勒日巴見狀頓生離去之心，此時忽聽馬爾巴大師說道：「魚兒啊，不是我不慈悲救你，是有人見不得我救你。」只見馬爾巴大師施展神力將魚兒從腹中吐入河中，密勒日巴見狀大驚，仔細察看水桶里有其它魚兒，只見個個翻着白肚奄奄一息，而吐到河裡的魚兒卻歡快地暢遊。密勒日巴當即叩首拜師皈依學法，並祈請馬爾巴大師救度這些奄奄一息的魚兒。
當代的聖僧永定大和尚未出家時，其家鄉遭逢百年不遇的大旱，眾多法師和道教煉士折騰數月無能為力，檐無滴水。永定大師在烈日炎炎下簽名再請，五分鐘左右即下滂沱大雨……。
總之，無論是釋迦佛陀，還是古今中外佛菩薩應世的高僧大德，展現神通的公案舉不勝舉。翻遍三藏經論，未見有說佛法不要神通，而且不少經典中還處處示現神通。也就是說，佛經中幾乎處處宣說神通，佛陀以及古代、近代、現代佛菩薩轉世的聖德們個個示現過神通，那麼我們有什麼理由說「只有邪師才炫耀神通」，「高僧大德的確神通廣大，但都會深藏不露，秘而不宣。」,「顯神通就是妖魔」呢？如果說佛菩薩、高僧大德們具神通而都是深藏不露，那麼多神通實例是如何被人發現而載入公案的！也只有愚痴妖人才會對聖者們為了利益眾生的神通表法說成是「炫耀神通」、「賣弄神通」。
二、佛菩薩在什麼情況下會示現神通？
炫耀、賣弄神通是嚴重的我執表現。了解佛教知識的人都知道，凡證得阿羅漢果位的聖者已斷我執，證得菩薩果位的聖者已斷「我法」二執。凡是真正的聖者絕不會為炫耀、賣弄而施展神通，其顯皆為「方便之用」，由當下渡生因緣所定，當藏則藏，當顯則顯，一切看是否有利於眾生。試想，維摩詰聖尊如果當初不從佛國請來「美味聖食」，怎能讓五百羅漢生髮大慚愧心，發下大乘菩提之大願！維摩騰與竺法蘭尊者與道教鬥法，如果不施展神通如何能夠獲勝，讓大眾生起信奉佛教的信心！虛雲大師在雞足山弘法，如果不施展神力把缽盂庵門口的巨石移走，怎能打消信眾的顧慮前來皈依學法！南無第三世多傑羌佛當着寶島高山族酋長的面修法，聖母瑪麗亞頓然展現站在雲端，聖母讓酋長皈依佛陀。南無第三世多傑羌佛如果不顯無上威神聖力，高山族九個部落的人怎會全部皈依佛門修學如來正法！總之，從佛陀到真正的高僧大德，在因緣和合時，為利眾生故就會展現神通施於方便教化眾生，這是佛菩薩的大悲行舉！
還有一種情況，就是按佛教法義規定必須要顯神通表法。在聖者師父給弟子做內密灌頂傳法或更高深佛法灌頂傳法時，則必須要有相應「師資境」的神通表法，以幫助佛弟子確認灌頂傳法的師父是否具備灌頂傳法的資格。譬如，師父在給弟子做內密灌頂傳授佛法時，需將金剛丸放在弟子手中，如果金剛丸在弟子手中能夠顫動遊走或跳動，則說明該傳法師是貨真價實的灌頂聖師；如果無法表現出這種「師資境」，則表示此師不是真聖者，或灌頂不成功。這種「師資境」表法，是「以凡充聖」的邪師騙子根本無法展現的。這也是當前一些邪師騙子極力反對神通表法和「聖證量」的原因所在。
三、什麼人會炫耀神通？展現聖神通與炫耀神通者怎樣辨別？
佛菩薩以及真正高僧大德們無量大悲、無私利他，本質使然的祂們根本不會被功名利祿所動，因此，祂們決不會去炫耀、賣弄神通，只有在因緣和合時，為了教化眾生才會示現神通施於方便。正如《大方廣佛華嚴經•卷第一》中所說：「佛神力故。種種變化施作佛事……」也就是說，凡炫耀、賣弄神通者，只有那些追求名利的邪師騙子或是世間凡夫俗子。由於邪師騙子或是世間凡夫俗子不具聖道量，所顯示的神通至多是外道的「小神通」，這種神通只能對「情世界（有情。如人、動物等）」起作用，而無法撼動「器世界（無情。如石頭、房屋等）」，因為只有聖者才具有輕鬆撼動「器世界」的聖力，這是辨別聖跡真偽最直接的方法之一。當然，現在是末法時期，出現了一些靠造假而以凡充聖的「大活佛」「大菩薩」，如在石頭上「印腳印」、「開伏藏」等，但假的終究是假的，經不起「真火提煉」。凡靠造假而偽造「聖跡」的，沒有一個是在眾目睽睽之下示現於世的。
至於魔術師利用化學、物理學原理而造成人們視覺、聽覺假象，與聖者們的神通表法更是風馬牛不相及，根本不值一提了！
四、需要明確的幾個問題
神通是證得般若真智後的妙有之用，是證聖的表法，是利生的方便。佛法神通是聖證量所顯之妙神通，不是外道神通能夠比擬的。也正因如此，釋迦牟尼佛以及歷代祖師們，當年不執神通，可照常施以神通、示現降服外道。佛教神通的示現是能夠看得見摸得着的實證功夫，不具備漏盡通的，縱然具備了前五通的仍是凡夫。外道乃至妖魔都可能有神通，有神通並不能說明已了生死。南無第三世 多傑羌佛是當今住世的佛陀，南無第三世 多傑羌佛弟子們解脫成就的實例層出不窮，只有跟隨南|無|羌|佛真正的佛陀，才能學到純淨的佛教、佛學、佛法，才會達成學佛修行的目的——證得般若妙智而了生脫死。
善良的人們，現在是末法時期，各種偏知邪見、歪理邪說層出不窮，更有一些明明知道神通存在，而自己證不到神通的妖人，為了保住自己名利、地位的齷齪目的，只好反對神通而誹謗南無第三世 多傑羌佛，誹謗聖者，我們千萬要以佛陀教戒和佛教法理為準繩加以甄別，不可輕信那些毫無聖量展現而誇誇其談的歪理邪說，以免誤入歧途，淪為妖人的幫凶！
撰文：合立[1]