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《錫蘭島臥佛 其三》

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作品名稱: 《錫蘭島臥佛 其三》 創作年代: 清朝 文學體裁：詩 作者：黃遵憲

《錫蘭島臥佛 其三》是清朝詩人，外交家、政治家、教育家黃遵憲的詩。

黃遵憲是「詩界革命」的主將，是嘉應州的一代詩宗。他曾輯錄了客家民歌9首，收入《人境廬詩草》之中，大大地提高了客家歌謠的社會地位。梁啓超說：「近世詩人，能鎔鑄新思想入舊風格者，當推黃公度」；「公度之詩，獨辟境界，卓然自立於二十世紀詩界中，群推為大家」。

黃遵憲的詩歌基於現實主義的創作方法，同時也帶有浪漫主義的瑰麗色 彩。他努力要使我國古典詩歌的舊傳統、舊風格與新時代、新內容所要求的 新意境、新風格能夠和諧地統一起來。他的創作基本上實踐了他的理論，取 得了成功，給詩壇開拓了從未有過的廣闊領域，以其富有獨創性的藝術在近 代詩壇大放異彩。

詩詞正文

“ <吁嗟佛滅度，世界眼盡滅。最先王舍城，大辟禪師窟。

迦葉與阿難，結集佛所說。爾來一百年，復見大會設。

恆河左右流，犍槌聲不絕。其後阿育王，第一言佛法。

能役萬鬼神，日造八萬塔。舉國施與佛，金榜國門揭。

九十六外道，群言罷一切。復遣諸弟子，分授十萬偈。

北有大月氏，先照佛國月。四開無遮會，各運廣長舌。

漢家通西域，聲教遠相接。金人一入夢，白馬來負笈。

繩行復沙度，來往踵相躡。總持四千部，重譯多於發。

華言通梵語，眾推秦羅什。後分律法論，宗派各流別。

要之祛盧字，力大過倉頡。南有獅子王，鑿字赤銅鍱。

當時東西商，互通度人筏。但稱佛弟子，能避鬼羅殺。

遂使諸天經，滿載商人篋。鳥喙䓉子洲，畏鬼性騃怯。

一聞地獄說，心畏ㄦ摩殺。賴佛得庇護，無異棲影鴿。

國主爭布金，妃後亦托缽。尊佛過帝天，高供千白氎。

樂奏梵音曲，訟聽番僧決。向來文身人，大半著僧衲。

達摩浮海來，一花開五葉。語言與文字，一喝付抹殺。

十年勤面壁，一燈傳立雪。直指本來心，大聲用棒喝。

非特道家流，附會入莊列。竟使宋諸儒，沿襲事剽竊。

最奇宗喀巴，別得大解脫。不生不滅身，忽然佛復活。

西天自在王，高踞黃金榻。千百氈裘長，膜拜伏上謁。

西戎犬羊性，殺人日流血。喃喃誦經聲，竟能消殺伐。

藏衛各蕃部，無復事鞭撻。即今奔巴瓶，改法用金梜。

論彼象教力，群胡猶震懾。綜佛所照臨，竟過九州闊。

極南到朱波，窮北逾靺鞨。大東渡日本，天皇盡僧牒。

此方護佛齒，彼土迎佛骨。何人得缽緣，某日是箭節。

莊飾紫金階，供食白銀闕。倒海然脂油，震雷響金鈸。

香雲幢幡雲，九天九地徹。五百虎獅象，遍地迎菩薩。

謂此功德盛，當歷千萬劫。有國賴庇護，金甌永無缺。

豈知西域買，手不持寸鐵。舉佛降生地，一旦盡劫奪。 >

” — <《錫蘭島臥佛 其三》>，<古詩文網>

作者簡介

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黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領事、駐英參贊、新加坡總領事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩，喜以新事物熔鑄入詩，有「詩界革新導師」之稱。黃遵憲有《人鏡廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》。被譽為「近代中國走向世界第一人」。

黃遵憲一生大部分時間活動於我國的政治舞台，可以說是一位出色的外交活動家和一位推動變法維新的幹將，然而黃遵憲一生最大的成就，則在於他的詩歌在我國近代詩歌史上所占有的重要地位。下面讓我們來看看黃遵憲詩歌的風格和特點。

黃遵憲在短短的58年生涯中，遊歷日、英、法、意、比、美及新加坡等西方國家以及香港等共13個年頭，親身感受到撲面而來的西方文化浪潮，他站在中華民族自強不息的高度，理性地把握世界的潮流和中國的國情，積極主張維新變法，在維新變法失敗後，他卻矢志不渝，堅信「滔滔江水日趨東，萬法從新要大同」的革新之道。100多年過去了，今天緬懷起這位客家先賢的遠見卓識，仍然令人肅然起敬！

1905 年3 月28 日，黃遵憲在家鄉病逝。 4 年後他的遺體移葬於嘉應 州梅南黃居坪。梁啓超寫的墓?I銘中，對黃遵憲以及他的詩作了這樣的評價： 其人 「明於識、練於事，忠於國。」 「其為詩，則精思渺慮盤礴而莫測其際」，「陽開陰闔，千變萬化，不可端倪，於古詩人中獨具境界。」這一評價實不為過。

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