謁文山祠 邊貢檢視原始碼討論檢視歷史
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謁文山祠是一首七言律詩。詩的首聯寫文山祠的悲涼景象，為全詩的情調打下基礎；頷聯概括文天祥一生的悲劇，頌揚其大義凜然、寧死不屈的高風亮節；頸聯連用子規、燕月、精衛和浙江潮來隱喻文天祥被害後，人們的沉痛哀思；尾聯用岳飛比文天祥，以英雄遺恨長存作結。
原文
邊貢〔明代〕
丞相英靈迥未消，絳帷燈火颯寒飆。
乾坤浩蕩身難寄，道路間關夢且遙。
花外子規燕市月，水邊精衛浙江潮。
祠堂亦有西湖樹，不遣南枝向北朝。
譯文
文丞相呵，您的英名永遠流芳；深紅色供帳中，燈火明亮，不懼寒氣狂飆。
天地廣闊，卻沒有您的容身之所；魂歸故國的道路艱難曲折，即使夢中也路途遙遙。
您的魂魄化為子規鳥，在燕市的月夜悲啼；又化為填海的精衛鳥，不休不止；又像伍子胥魂魄激起的錢塘怒潮，永遠激盪。
您的祠堂也生長着西湖岳廟的樹木，絕不讓朝南的枝條面向北方的元朝。
創作背景
《謁文山祠》當作於詩人任職北京之時。詩人在瞻仰南宋文天祥紀念祠以後，對這位民族英雄的被害表示痛心，心潮澎湃，於是寫下這首詩。
賞析
本詩首聯寫文山祠的悲涼景象，為全詩的情調打下了基礎；頷聯概括文天祥一生的悲劇，頌揚其大義凜然、寧死不屈的高風亮節；頸聯連用子規、燕月、精衛和浙江潮來隱喻文天祥被害後，人們的沉痛哀思；尾聯用岳飛比文天祥，以英雄遺恨長存作結。全詩歌頌文天祥堅貞不屈的精神，字裡行間流露出詩人對文天祥的崇敬之情，用典精當，詞句凝練，格調沉鬱，情感深切。
首聯先寫文山祠內莊嚴肅穆的氣氛。紅色的帷帳映着燈火，搖晃在寒風裡，這景色讓詩人想象文天祥當年在風雨飄搖中孤軍奮戰的歷史場面，顯示文天祥的愛國精神遠遠沒有消失。這裡用了對比的手法，虛實相襯，從而表現出文天祥不屈的英靈，也暗含了對文天祥死難的痛悼與欽敬。這一聯，謳歌了文天祥的堅貞愛國情操，並把「英靈迥未消」五字作為全詩的綱領，以下皆由此而生髮。
頷聯用洗鍊的筆墨，概括了文天祥不平凡的人生道路。「乾坤浩蕩身難寄」，南宋滅亡，國家不存，文天祥避敵追捕，然而乾坤浩蕩，無處寄孤臣義士之軀。「道路間關夢且遙」，文天祥在廣東兵敗被俘，被押往元都燕京，這句寫押解途中情景。文天祥抗元不果，忠義難寄，詩人用十四字描述文天祥九死一生，百折不撓的經歷，暗含詩人對文天祥浩然正氣的讚賞。
頸聯連用數典進一步地深化了文天祥的堅貞愛國情操。上句寫實，詩人來到燕京，憑弔文丞相祠，耳邊傳來「子規」在月下的悲啼聲，如哀如怨，頓生對文天樣的懷念之情，表達了崇敬之意。下句以「精衛填海」的故事，說明「填海」是不可為之事，精衛決心要填，寓意文天祥抗元的決心。就當時大勢看，抗元勝利的把握是很小的，而文天祥忠於宋朝，正以精衛填海的精神去實現抗元之志；又以錢塘江怒潮，喻其堅貞不屈的精神，讚美了文天樣忠義愛國思想。詩人在這裡巧用數典，使「英靈迥未消」進一步具體化，對仗工穩，用典切題，語意悲壯，激揚正氣。
尾聯為了表現這種精神的感召力量，作了誇張性的描寫。丞相祠前也有像岳墳那樣枝皆南向的樹木，表明樹枝也受到丞相精神的感召，不肯向北方的敵人屈服。南面向陽，樹枝容易發旺，這本是自然現象，詩人為了歌頌丞相愛國精神之偉大，因而產生這種聯想。把「西湖樹」和「丞相祠」聯在一起，也是有意使南宋兩位民族英雄有所關連，在發揚愛國精神方面，起到前後繼承和相互輝映作用。詩至此而止，造成餘響不息的藝術效果。
這首詩歌頌了文天祥的英靈浩氣長存天地之間，充分表達了詩人對文天祥的崇敬之情。詩從文山祠周圍氣氛落筆，頷聯僅用十四字，高度概括文天祥的光輝業績，用筆精練。頸鏈展開想象，句子富於主觀色彩。尾聯回到祠堂，用祠中之樹遣枝向南描寫文天祥魂魄不散，誓向南宋的一片忠誠。這首詩的寫作特點，在於運用神話典故，作聯想的浪漫手法，歌頌文天祥堅貞的愛國精神及其對後世的深遠影響。全詩用典妥切，屬對工整，精緻細密。
簡析
《謁文山祠》是一首七言律詩。詩的首聯寫文山祠的悲涼景象，為全詩的情調打下基礎；頷聯概括文天祥一生的悲劇，頌揚其大義凜然、寧死不屈的高風亮節；頸聯連用子規、燕月、精衛和浙江潮來隱喻文天祥被害後，人們的沉痛哀思；尾聯用岳飛比文天祥，以英雄遺恨長存作結。全詩歌頌文天祥堅貞不屈的精神，字裡行間流露出詩人對文天祥的崇敬之情。
邊貢
邊貢（1476 ～1532）字庭實，因家居華泉附近，自號華泉子，歷城（今山東濟南市）人。明代著名詩人、文學家。弘治九年（1496）丙辰科進士，官至太常丞。邊貢以詩著稱於弘治、正德年間，與李夢陽、何景明、徐禎卿並稱「弘治四傑」。後來又加上康海、王九思、王廷相，合稱為明代文學「前七子」。[1]