藏婚2檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《藏婚》以獨特的角度，對西藏傳統的一妻多夫制婚姻進行了較為詳盡的描述，同時通過現代拉薩的世俗生活，從女性視角進行了對比。作品雖然涉及藏族一妻多夫制婚姻這樣較獨特和敏感的題材，但沒有獵奇心態，而是從女性文學的角度來解讀和描述，使之成為一種較為嚴肅的探尋，這是值得肯定的。 在眾多反映西藏生活的文學作品中，《藏婚》是其中令人眼前一亮的小說。民族習俗和奇異的生活畫卷把一場男女青年的婚態裝扮得異彩紛呈。傳統與現代、理想與現實在一個家庭一個人物身上多重交疊，整部小說鼓盪着遠古的風範和當代的氣息。作者沒有停留在表現一妻多夫獵奇的層面，而是把重點放在了這種婚姻形態帶給家庭和人物之間的矛盾；中突之上，使我們在體會一種另類生活的同時，被人物的命運所感動。這就是這本小說的價值所在。 ——《中國西藏》雜誌社副總編 金志國 ——西藏自治區文聯副主席 吉米平階 卓嘎是真實的，起碼她的生活是真實存在的，當然也有加、減、乘、除的成分。「卓嘎」和「好好」，小說里的這兩個來自不同地域、有着不同文化背景的年輕女性，被作者擺到了同一個地方——西藏，還讓她們愛上了同一個人——嘉措。然而不同的文化背景使她們又有了如此不同的生活和表現。很有意思，又那麼真實。其中人類的本性和極富哲理性的東西不言自喻。 ——西藏自治區攝影家協會主席 德穆·旺久多吉
作者簡介
多吉卓嘎，筆名羽芊，網名沙草。曾遊走內地，擺弄過攝像機，玩過攝影，操持文字經年不歇，著有長篇小說《藏婚》《瑪尼石上》《金城公主》《西藏生死戀》等。
內容預覽
有一個家，有一個男人，然後很快就有一個孩子，我好像是安定下來了。拉薩似乎已經成了遙遠的記憶。對，我說的是「似乎」，因為午夜夢回，不自覺地，那些人、那些事還會入夢，事後只能是一聲嘆息。就着牆角的夜燈看明熟睡的臉，這是一張欲望得到滿足後的男人的臉。既不英俊也不冷酷，是在城市裡常見的過日子的臉龐。守着妻子、守着孩子掙不多不少的錢，我們的身邊，這樣的男人一抓就是一大把。 我回來了，明也就安心了，因為我不再出門，不再跟男人玩曖昧，甚至，對逛街購物都沒了興趣。待在這一百二十平米的籠子裡，做着當媽的準備。 只有我自己知道，我是多麼勉強地讓自己安定下來。如蓮所說，給自己也給明一個機會。拿了那張紅色的證，就意味着我不再是那個為所欲為、無所顧忌的 …… [1]