聊齋志異·張誠檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·張誠出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
豫人張氏者[1]，其先齊人[2]。明末齊大亂，妻為北兵掠 去[3]。張常客豫，遂家焉。娶於豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室，生子誠。繼室牛氏悍，每嫉訥，奴畜之，啖以惡草具[4]。使樵，日責柴一肩; 無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠[5]，使從塾師讀。誠漸長，性孝友， 不忍兄劬，陰勸母。母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風雨，避身岩下， 雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食;飢火燒心，入 室僵臥。誠自塾中來，見兄嗒然[6]，問：「病乎?」曰：「餓耳。」問其故， 以情告。誠愀然便去。移時，懷餅來餌兄。兄問其所自來。曰：「余竊面倩 鄰婦為之，但食勿言也。」訥食之。囑弟曰：「後勿復然，事泄累弟。且日 一啖，飢當不死。」誠曰：「兄故弱，烏能多樵!」次日，食後，竊赴山， 至兄樵處。兄見之，驚問：「將何作?」答曰：「將助樵採。」問：「誰之 遣?」曰：「我自來耳。」兄曰：「無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。」
於是速之歸[7]。誠不聽，以手足斷柴助兄。且云：「明日當以斧來。」兄近 止之。見其指已破，履已穿[8]，悲曰：「汝不速歸，我即以斧自到死[9]!」 誠乃歸。兄送之半途，方復回。樵既歸，詣塾，囑其師曰：「吾弟年幼，宜 閉之。山中虎狼多。」師曰：「午前不知何往，業夏楚之[10]。」歸謂誠曰：「不聽吾言，遭笞責矣。」誠笑曰：「無之。」明日，懷斧又去。兄駭曰：「我固謂子勿來，何復爾?」誠不應，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束， 不辭而返。師又責之，乃實告之。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。 一日，與救人樵山中，歘有虎至。
眾懼而伏。虎竟銜誠去。虎負人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之， 哭益悲。曰：「吾弟，非猶夫人之弟[11];況為我死，我何生焉!」遂以斧 自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕[12]。眾駭，裂 之衣而約之[13]，群扶而歸。母哭罵曰：「汝殺吾兒，欲劙頸塞責耶[14]!」 訥呻云：「母勿煩惱。弟死，我定不生!」置榻上，瘡痛不能眠，惟晝夜依 壁坐哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責。訥遂不食，三日而斃。村 中有巫走無常者[15]，訥途遇之，緬訴曩苦[16]。因詢弟所，巫言不聞。遂 反身導訥去。至一都會，見一皂衫人，自城中出。巫要遮代問之[17]。皂衫 人於佩囊中檢牒審顧，男婦百餘，並無犯而張者。巫疑在他牒。皂衫人曰：「此路屬我，何得差逮。」
訥不信，強巫入內城。城中新鬼、故鬼往來憧憧[18]，亦有故識[19]，就問，迄無知者。忽共嘩言：「菩薩至[20]!」仰見 雲中，有偉人，毫光徹上下，頓覺世界通明。巫賀曰：「大郎有福哉[21]菩 薩幾十年一入冥司，拔諸苦惱[22]，今適值之。」便捽訥跪。眾鬼囚紛紛籍 籍[23]，合掌齊誦慈悲救苦之聲，哄騰震地。菩薩以楊柳枝遍灑甘露，其細 如塵。俄而霧收光斂，遂失所在。訥覺頸上沾露，斧處不復作痛。巫仍導與 俱歸。望見里門，始別而去。訥死二日，豁然竟蘇，悉述所遇，謂誠不死。 母以為撰造之誣，反詬罵之。訥負屈無以自伸，而摸創痕良瘥。自力起，拜 父曰：「行將穿雲入海往尋弟，如不可見，終此身勿望返也。願父猶以兒為 死。」翁引空處與泣，無敢留之。
訥乃去。每於沖衢訪弟耗[24]，途中資斧斷絕，丐而行。逾年，達金陵， 懸鶉百結[25]，傴僂道上。偶見十餘騎過，走避道側。內一人如官長，年四 十已來，健卒怒馬，騰踔前後。一少年乘小駟，屢視訥。訥以其貴公子，未敢仰視。少年停鞭少駐，忽下馬，呼曰：「非吾兄耶!」訥舉首審視，誠也。 握手大痛，失聲。誠亦哭曰：「兄何漂落以至於此?」訥言其情，誠益悲。 騎者並下問故，以白宮長。官命脫騎載訥[26]，連轡歸諸其家[27]，始詳詰 之。初，虎銜誠去，不知何時置路側，臥途中經宿。適張別駕自都中來[28]， 過之，見其貌文，憐而撫之，漸蘇。言其里居，則相去已遠。因載與俱歸。 又藥敷傷處，數日始痊。別駕無長君[29]，子之。蓋適從游矚也。誠具為兄 告。言次，別駕入，訥拜謝不已。誠入內，捧帛衣出，進兄，乃置酒燕敘。
別駕問：「貴族在豫，幾何丁壯?」訥曰：「無有。父少齊人，流寓於豫。」 別駕曰：「仆亦齊人。貴里何屬?」答曰：「曾聞父言，屬東昌轄[30]。」 驚曰：「我同鄉也!何故遷豫?」訥曰：「明季清兵入境，掠前母去。父遭 兵燹，盪無家室。先賈於西道，往來頗捻，故止焉。」又驚問：「君家尊何 名?」訥告之。別駕瞠而視[31]，俯首若疑，疾趨入內。無何，太夫人出[32]。 共羅拜，已，問訥曰：「汝是張炳之之孫耶?」曰：「然。」太夫人大哭， 謂別駕曰：「此汝弟也。」訥兄弟莫能解。太夫人曰：「我適汝父三年，流 離北去，身屬黑固山半年[33]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄以補秩旗下，遷此官[34]。今解任矣。每刻刻念鄉井，遂出籍[35]，復故譜[36]。屢遣人至 齊，殊無所覓耗，何知汝父西徙哉!」乃謂別駕曰：「汝以弟為子，折福死 矣[37]!」別駕曰：「曩問誠，誠未嘗言齊人，想幼稚不憶耳。」
乃以齒序[38]：別駕四十有一，為長;誠十六，最少;訥二十二，則伯而仲矣。別駕 得兩弟，甚歡，與同臥處，盡悉離散端由，將作歸計。太夫人恐不見容。別 駕曰：「能容則共之，否則析之。天下豈有無父之國?」於是鬻宅辦裝，刻 日西發。 既抵里，訥及誠先馳報父。父自訥去，妻亦尋卒;塊然一老鰥[39]，形 影自吊[40]。忽見訥入，暴喜，恍恍以驚[41];又睹誠，喜極，不復作言， 潸潸以涕[42]。又告以別駕母子至，翁輟泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩 以立[43]。未幾，別駕入，拜已;太夫人把翁相向哭。既見婢媼廝卒，內外 盈塞，坐立不知所為。誠不見母，問之，方知已死，號嘶氣絕，食頃始蘇。別駕出資，建樓閣;延師 教兩弟;馬騰於槽，人喧於室，居然大家矣。 異史氏曰：「余聽此事至終，涕凡數墮：十餘歲童子，斧薪助兄，慨然 曰：『王覽固再見乎[44]!』於是一墮。至虎銜誠去，不禁狂呼曰：『天道 憒憒如此[45]!』於是一墮。及兄弟猝遇，則喜而亦墮;轉增一兄，又益一 悲，則為別駕墮。一門團[46]，驚出不意，喜出不意，無從之涕，則為翁墮 也[47]。不知後世，亦有善涕如某者乎[48]?」
翻譯
河南有個姓張的人，祖籍是山東人。明朝末年山東大亂，他的妻子被清兵搶走了。張某常年客居河南，後來就在河南安了家，娶了妻子，生了個兒子取名張訥。不久，妻子死了，張某又娶了一個妻子，也生了個兒子，取名張誠。繼室牛氏性情兇悍，常嫉恨張訥。把他當作牛馬使喚，給他吃粗劣的飯食。又讓張訥上山砍柴，責令他每天必須砍夠一擔。如果砍不夠，就鞭打辱罵，張訥幾乎無法忍受。牛氏對親生的兒子張誠，則像寶貝一樣，偷偷給他吃甜美的食物，讓他到學堂去讀書。
後來，張誠漸漸長大了，性情忠厚、孝順。他不忍心哥哥那樣勞累，暗暗地勸說母親，牛氏不聽。一天，張訥進山砍柴，還沒砍完，忽然下起暴雨，他只好躲避在岩石下。雨停了，天也黑了，他肚子太餓，只好背着柴回家。牛氏看到砍的柴不夠數，就發怒不給飯吃。張訥飢餓難忍，只得進屋躺下。張誠從學堂回來，看見哥哥沮喪的樣子，就問：「病了?」張訥說：「餓的。」張誠問他原因，張訥把實情說了。張誠悲傷地出去了。過了一會兒，張誠懷裡揣着餅來送給哥哥吃。哥哥問他餅是哪來的，他說：「我從家中偷了面，讓鄰居做的。你只管吃，不要說出去。」張訥吃了餅，囑咐弟弟說：「以後不要這樣了!事情泄漏了會連累弟弟的。況且一天吃一頓飯雖然餓，也不會餓死。」張誠說：「哥哥本來身體就弱，怎麼能多打柴呢!」
第二天，吃過飯後，張誠偷偷上山，來到哥哥砍柴的地方。哥哥見到他，驚奇地問：「你來幹什麼?」張誠回答說：「幫哥哥砍柴。」張訥問：「誰叫你來的!」他說：「是我自己來的。」哥說：「別說弟弟不能砍柴，就是能砍，也不行。」催促他快回去。張誠不聽，手腳並用扯着柴禾，還說：「明天要帶斧頭來。」哥哥過去制止他，見他的手指出血，鞋也磨破了，心痛地說：「你不快回去，我就用斧頭割頸自殺!」張誠才回去了。哥哥送了他一半路，才又回去。張訥砍完柴回家，又到學堂去，囑咐弟弟的老師說：「我弟弟年齡小，要嚴加看管，不要讓他出去，山里虎狼很多。」老師說：「上午不知他到什麼地方去了，我已經責打了他。」張訥回到家，對張誠說：「不聽我的話，挨打了吧?」張誠笑着說：「沒有。」第二天，張誠懷裡揣着斧頭又上山了。哥哥驚駭地說：「我再三告訴你不要來，你怎麼又來了?」張誠不說話，急忙砍起柴來，累得汗流滿面，一刻不停。約摸砍得夠一捆了，也不向哥哥告辭，便回去了。老師又責打了他。張誠就把實情告訴老師，老師讚嘆張誠的品行，也就不禁止他了。哥哥屢次勸阻他，他始終不聽。
一天，張訥兄弟倆同其他一些人到山中砍柴。突然來了一隻老虎，眾人都害怕地伏在地上，老虎徑直把張誠叼走了。老虎叼着人走得慢，被張訥追上。他使勁用斧頭砍去，正中虎胯。老虎疼得狂奔起來，張訥再也追不上了，痛哭着返回來。眾人都安慰他，他哭得更悲痛了，說：「我弟弟不同於別人家的弟弟，況且是為我死的，我還活着幹什麼!」接着就用斧頭朝自己的脖頸砍去。眾人急忙救時，斧頭已經砍入肉中一寸多，血如泉涌，昏死過去。眾人害怕極了，撕了衣衫給張訥裹住傷口，一起扶他回家。後母牛氏哭着罵道：「你殺了我兒子，想在脖子上淺淺割一下來搪塞嗎?」張訥呻吟着說：「母親不要煩惱!弟弟死了，我絕不會活着!」眾人把他放到床上，傷口疼得睡不着，只是白天黑夜靠着牆壁坐着哭泣。父親害怕他也死了，時常到床前餵他點飯，牛氏見了總是大罵一頓。張訥於是不再吃東西，三天之後就死了。
村裡有一個巫師「走無常」，張訥的魂魄在路上遇見他，訴說了自己的苦難，又詢問弟弟在什麼地方。巫師說沒看見，但反身帶着張訥走了。來到一個都市，看見一個穿黑衣衫的人，從城中出來。巫師截住他，替張訥打聽張誠。黑衣人從佩囊中拿出文牒查看，上面有一百多男女的姓名，但沒有姓張的。巫師懷疑在別的文牒上，黑衣人說：「這條路屬我管，怎麼會有差錯?」張訥不信張誠沒死，一定要巫師同他進城。城中新鬼舊鬼來來往往，也有老相識，問他們，沒有人知道張誠的下落。忽然眾鬼一齊叫：「菩薩來了!」張訥抬頭看去，見雲中有一個高大的人，渾身上下散放光芒，頓時世界一片光明。巫師向張訥賀喜說：「大郎真有福氣!菩薩幾十年才到陰司一次，給眾冤鬼拔苦救難，今天你正好就碰上了!」於是拉張訥一起跪倒。眾鬼紛紛嚷嚷，合掌一齊誦慈悲救苦的禱詞，歡騰之聲震天動地。菩薩用楊柳枝遍酒甘露，水珠細如塵霧。不一會兒，雲霞、光明都不見了，菩薩也不知哪裡去了。張訥覺得脖子上沾有甘露，斧頭砍的傷口不再疼痛了。巫師仍領着他一同回家，看見村裡的門了，才告辭去了。張訥死了兩天，突然又甦醒過來，把自己見到和遇到的事講了一遍，說張誠沒有死。後母認為他這是編造騙人的鬼話，反而辱罵他。張訥滿肚子委屈無法申辯。摸摸創痕已全好了，便支撐着起來，叩拜父親說：「我將穿雲入海去尋找弟弟。如果見不到弟弟，我一輩子也不會回來了。願父親仍然以為兒已死了。」張老漢領他到沒人的地方，相對哭泣了一陣，也沒敢留他。
張訥離家出走後，大街小巷到處尋訪弟弟的下落。路上盤纏用光了，就要着飯走。過了一年，來到金陵。一天，張訥衣衫襤褸佝僂着身子，正在路上走着，偶然看見十幾個騎馬的過來，他趕緊到路旁躲避。其中有一人像個官長，年紀有四十來歲，健壯的兵卒，高大的駿馬，前呼後擁。隨行的一個少年騎一匹小馬，不住地看張訥。張訥因為他是富貴人家的公子，不敢抬頭看。少年勒住馬，忽然跳下馬來，大叫：「這不是我哥哥嗎!」張訥抬頭仔細一看，原來是張誠!他握着弟弟的手放聲大哭。張誠也哭着說：「哥哥怎麼流落到這個地步?」張訥說了事情的緣由，張誠更傷心了。騎馬的人都下來問了緣故，並告知了官長。官長命騰出一匹馬給張訥騎，一同回到他的家裡。張訥這才詳細地問了張誠後來的經過。
原來，老虎叼了張誠去，不知什麼時候把他扔在了路旁，張誠在路旁躺了一宿。正好張別駕從京都來，路過這裡。見張誠相貌文雅，愛憐地撫摸他。張誠漸漸甦醒過來，說了自己的家鄉住處，可是已經相距很遠了。張別駕將他帶回家中，又用藥給他敷傷口，過了幾天才好了。張別駕沒有兒子，就認他作兒子。剛才張誠是跟隨張別駕去遊玩回來。張誠把經過全部告訴哥哥，剛說完，張別駕進來了，張訥對他拜謝不已。張誠到裡面，捧出新衣服，給哥哥換上;又置辦了酒菜敘談離後經過。張別駕問：「貴家族在河南有多少人口?」張訥說：「沒有。父親小時候是山東人，流落到河南。」張別駕說：「我也是山東人。你家鄉歸哪裡管轄?」張訥回答說：「曾聽父親說過，屬東昌府管轄。」張別駕驚喜地說：「我們是同鄉!為什麼流落到河南?」
張訥說：「明末清兵入境，搶走了我的前母。父親遭遇戰禍，家產被掃蕩一空。先是在西邊做生意，往來熟悉了，就在那兒定居了。」張別駕驚奇地問：「你父親叫什麼名字?」張訥告訴了他，張別駕瞠目結舌。又低頭想着什麼，急步走進內室。不一會兒，太夫人出來了，張訥兄弟兩人一同叩拜。拜畢，太夫人問張訥說：「你是張炳之的孫子嗎?」張訥說：「是。」太夫人哭着對張別駕說：「這是你弟弟啊!」張訥兄弟倆不知是怎麼回事。太夫人說：「我跟你父親三年，流落到北邊去，跟了黑固山半年，生了你的這個哥哥。又過了半年，黑固山死了，你哥哥因為補官在旗下，做了別駕。如今已解任了，常常思念家鄉，就脫離了旗籍，恢復了原來的宗族。多次派人到山東打聽你父親的下落，沒有一點消息。怎麼會知道你父親西遷了呢!」於是又對別駕說：「你把弟弟當兒子，真是罪過!」張別駕說：「以前我問過張誠，張誠沒有說過是山東人。想必是他年幼不記得了。」就按年齡排次序：別駕四十一歲，為兄長;張誠十六歲最小;張訥二十二歲為老二。別駕得了兩個弟弟，非常歡喜，同他們住在一間屋裡，盡述離散的端由，商量着回歸故里的事情。太夫人怕不被容納。張別駕說：「能在一起過就在一起，不能在一起就分開過。天下哪有沒有父親的人呢?」於是就賣了房子，置辦行裝，定好日子起程。
回到家鄉，張訥和張誠先到家中給父親報信。父親自從張訥走後，妻子牛氏也死了，孤苦伶仃，對影自嘆。忽然見張訥回來，驚喜交加，恍恍惚惚;又看到了張誠，高興得說不出話來，只是流淚。兄弟倆又告訴說別駕母子來了，張老漢驚呆了，也不會哭，也不會笑了，只呆呆地站着。不多會兒，別駕進來，拜見父親。太夫人抱住張老漢相對大哭。看見婢女僕人屋裡屋外都站滿了，張老漢不知如何是好。張誠不見母親，一問，才知已經死了，哭得昏了過去，有一頓飯功夫才甦醒過來。張別駕拿出錢來，建造樓閣。請了老師教兩個弟弟讀書。槽中馬群歡騰，室內人聲喧鬧，居然成了大戶人家。 異史氏說：我從頭到尾聽了這個故事，落了好幾次眼淚。十多歲的孩子，拿着斧子幫着哥哥一起砍柴，看到這裡我感慨的說：」王覽又再現了嗎!「於是落了第一次眼淚。直到老虎叼走了張誠，不禁大叫：」蒼天何以昏聵如此啊!「於是又落了一次眼淚。直到兄弟相遇，則高興的又為此落了一次眼淚。轉而又得到了一個兄長，又一次落淚則是為了這位張別駕。一家團圓，真是意想不到的驚喜，無以名狀，則為張老翁再落了一次淚。不知道後世還有像我這樣容易掉眼淚的人嗎?
注釋
[1]豫：今河南省古為豫州之地，故別稱為豫。 [2] 齊：今山東泰山以北地區及膠東半島，戰國時為齊地，漢以後仍沿 稱為齊。 [3] 北兵：指清兵。明崇禎年間，建國於東北地區的清兵，曾五次進襲 關內。崇禎十一年(1638)，清兵入關攻陷河北，次年正月陷山東濟南。崇 禎十五年(1642)十一月，清兵入關陷薊州、畿南，攻克山東兗州府。這兩 次進襲，山東受禍最為慘烈。 [4] 惡草具：粗劣的食物。《史記•陳丞相世家》：項羽遣使至漢，劉邦「為太牢具，舉進。見楚使，即佯驚曰：『吾以為亞父使，乃項王使。』 復持去，更以惡草具進楚使。」具，供設，指食物。此句據《聊齋志異圖詠》 本;底本及山東省博物館藏抄本均作「啖以惡草，且使樵」。 [5] 甘脆：美好的食物。 [6] 嗒(tà答)然：沮喪的樣子。 [7] 速：催促。 [8] 履已穿：鞋已磨破。 [9] 剄：割頸。 [10] 業夏(jiǎ夾)楚之：已體罰了他。夏楚，同「檟楚」，古代學校 用檟木，荊條製成的體罰學生的用具。《禮記•學記》：「夏楚二物，收其 威也。」 [11] 非猶夫人之弟：不同於別的人家的弟弟;意謂其弟甚賢。猶，若。 夫，語中助詞，無義。 [12] 眩瞀(mào 冒)殞絕：昏死過去。眩瞀，眼花。殞，死亡。 [13]約 之：束裹傷口。 [14] 劙(lí離)：淺割。 [15] 走無常者：迷信傳說，冥間鬼使不足時，往往勾攝陽間之人代為服 役。這種人稱為走無常者。人被勾攝時，忽擲跳數四，仆地而死，更生後能 言冥間所歷之事。見祝允明《語怪》。 [16] 緬訴：追訴。 [17] 要(yāo 腰)遮：中途攔截。 [18]憧憧(chōng-chōng 沖沖)：形影搖晃的樣子。 [19] 故識：老相識，熟人。 [20]菩薩：梵語「菩提薩埵」的簡稱，位次於佛。詳《瞳人語》注。此 指觀世音。《法華經•觀世音菩薩》：「若有無量百千萬億眾生受苦惱，聞 是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」 [21] 大 郎：指張訥。郎，對少年男子的敬稱。 [22] 苦惱：佛家語，指人生的苦難憂傷。 [23] 紛紛籍籍：形容眾人紛亂喧嚷。 [24]沖衢：通向四面八方的要道。 [25]懸鶉：鵪鶉毛斑尾禿，如同破爛的衣服，因以形容衣衫襤褸。見《荀 子•大略》。 [26]脫騎：此謂讓出一匹馬。二十四卷抄本作「脫驂」。 [27] 連轡(pèi 沛)：騎馬並行。轡，馭馬的韁繩。 [28] 別駕：官名，州的佐吏。宋以來，諸州通判也尊稱別駕。 [29]長君： 成年的公子。長，年歲較大。 [30] 東昌：府名，府治在令山東省聊城縣。 [31] 膛(chēng 撐)而視：瞪目而視;形容驚呆。 [32]太夫人：老夫人。漢制，列侯之母稱太夫人。後來官紳之母，不論 存亡，均稱太夫人。 [33] 黑固山：黑，姓。固山，滿語音譯，為加於爵位或官職前的美稱。 加於官名上的如「固山額真」。固山額真，漢語澤為「旗主」，順治十七年 定漢名為「都統」。 [34]補秩：補缺。秩，官職。旗，清代滿族以旗色為標誌，建立八旗制 度。初期各旗兼有軍事、行政、生產三方面的職能。後來則成為兵籍編制。 [35] 出籍：指脫離旗籍。 [36] 復故譜：復歸原來的宗族，即歸宗。譜，譜牒，舊時記載家族世系 的家譜。 [37]折福死矣：猶言「罪過煞」。謂造孽折福太甚。死，形容極甚。 [38] 以齒序：按年齡排定長幼次序。齒，年歲。 [39]塊然：孤獨，伶仃。 [40]形影自吊：對影自嘆;形容孤獨無伴。吊，哀傷。 [41]恍恍(huǎng-huǎng 晃晃)：精神恍惚。 [42] 潸潸：淚流貌。 [43]蚩蚩：痴呆貌。 [44] 王覽固再見乎：象王覽這樣的人物真地又出現了嗎?《晉書•王祥 傳》載，王祥少時對繼母至孝，繼母卻虐侍他。繼母所生弟王覽每見王樣被 打，就痛哭勸阻其母，並幫助王祥完成繼母刁難的苦役。繼母每欲毒害王祥， 王覽則先嘗賜給王祥的食物。終於保全了王祥。這裡以王覽比張誠。固，的 確。見，同「現」。 [45] 憒憒：胡塗，昏聵。 [46]團(luán 巒)：團聚。 [47]墮：據二十四卷抄本補。 [48] 某：指代「我」。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==