篾匠(王愛能)檢視原始碼討論檢視歷史
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《篾匠》 二叔是當地小有名氣的篾匠，經他製作的篾製品，如簸箕，裝斗，籮筐，扁擔，提籃等，紮實牢靠，經久耐用，他的竹篾作坊也因此總是生意興隆。
我曾用心觀看二叔在竹篾坊中的「神操作」——製做籮筐。
一根碗口粗細的竹子，削掉頂稍，用篾刀將竹口對半劈開，然後兩手各抓握住一邊，使力往外掰拉，隨着「嘶嘶嘶」的聲響，竹子立馬就被分成兩半；接下來繼續劈竹，把竹條弄成各種各樣的篾，二叔身旁的木凳上套着一個像鐵環一樣的東西，只要把竹條套進去，拽住往外拉扯，那竹條，便旋即變身為厚薄均勻的篾。
在扁竹條（略偏厚）上做好標記，用篾刀將標記處剜薄後，把它對上火烘烤，慢慢折彎，最終成「Ц」形狀，一隻籮筐要製做多根「Ц」形狀的槓條。槓條呈十字交叉型樣式固定，上下開口為圓形，這就是籮筐的「骨架子」。
扁薄的竹篾在二叔手中穿梭，筐底穿繞好後，再順着骨架子繞結筐身，依從自下而上的順序一綹綹穿繞，取用較厚實的篾把筐口繞結成圓拱形狀，圓內切四邊形的四個頂角處空出一個小眼，將麻繩穿繞其中，這樣，一隻籮筐就製做好了。
眼花繚亂的觀看中，我直感到，二叔掙的是辛苦的手藝錢。
「這是一門細緻活，」二叔告訴我，「平日裡要多磨練，就像女人打毛線一樣，反反覆覆地練，也就通了。」
我即刻想到了我的妹妹，在打毛線時，挑針在指縫間躍動，她的兩隻眼睛卻常常看到別處。二叔在穿繞竹篾時總是亮着嗓門和別人閒聊，竹篾也從未產生過錯向。看來，「熟能生巧」四個大字，在他們的行為中得到了真實的應念。
家中的那個竹籃，是二叔送給我們的，不管是到菜園子摘菜還是上街買東西，母親總要拎着它。雖然已經過去四、五年，那竹籃依舊維持着原樣。
塑料製品風靡起來後，人們上街買菜不需要再拎着竹籃，賣家把東西裝進薄膜袋，一樣裝一個袋子；用來裝農作物的籮筐也被「冷落」，因為，蛇皮袋很快受到多數人的「青睞」。
二叔的竹篾作坊慢慢變得冷清，做好的器物賣不出去，不說工錢，就連材料錢也回不來。二叔不想荒廢自己這門手藝，思慮再三，他打算製做竹工藝品，那種用來觀賞的竹製工藝品。
到底是地道和資深的篾匠，二叔在一番思考後，製做出了各式各樣的竹質工藝品，如竹簡、竹匾、竹掛畫、竹簡字畫、竹雕竹刻筆筒、竹雕留青臂擱、竹根雕等，一併擺在作坊的櫥櫃內。人們有意無意地走過來圍觀，還指指點點地談論不休，但就是沒人願意掏出錢購買。
縣文化館的人聞訊而來，把二叔製作的部分工藝品收購過去，他們告知說二叔製作的這些小物件，可以定義為「非物質文化遺產」，並聘請二叔擔任這類「非物質文化遺產」的研發和傳承人。
至此，二叔這個「土包子」篾匠，不僅有了一個嶄新的身份，還獲得了較穩定的收入，雖然收入不是很高，但維持基本的生計卻不成問題。
現如今，隨着人們環保意識的增強，拎着竹籃到集市或超市買菜的人又變得越來越多，除去對工藝品的定量製作，二叔又開始把主要精力放在對竹質用器的製作上，破竹成篾的「嘶嘶」聲不斷在作坊里傳響。
該如何來定義二叔這個終身篾匠的階段輪轉呢？是轉產遷移？是「返璞歸真」？還是……
2024.10.26 [1]
作者簡介
王愛能,男,籍貫江西省高安市獨城鎮,1988年畢業於江西省宜春師專中文系,現在浙江省嘉興市秀洲區工作,中學語文高級教師,嘉興市作家協會會員。