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秦國夫人 參禪悟宗——計法真,計氏得到宗杲印可之後，更是精進不懈，參禪悟道，直至畢命
原文
秦國夫人，乃南宋初年出將入相魏國公張浚之母，姓計名法真，四川綿竹人。紹興廿六年（1156）無疾而終，後被追封為秦國夫人。
計法真出身書香之家，秉承父教，知書達禮，舉止文靜，心性寬和，不與人計較，既在少年，便得淑女之美譽。入適張家之後，天不作美，痛失夫君，張浚尚在襁褓。計法真身心痛徹，感悟到世之無常，人生之苦，遂歸依佛門，參悟解脫之道。同時，隨緣處事，持節撫孤，因勢利導開化張浚。張浚登進士之後任官，既有政績，又有軍事才能，出為將，與岳飛、韓世忠齊名，並稱南宋初年;三帥，屢建奇功。旋入朝為相，力主抗金。後封為魏國公，史家評論：;趙括房琯之亞流。
計法真在青年就歸依佛門，常年素食，不進葷腥，早參晚拜不閒一日，持咒誦經亦未間斷，如是數十年，深有所悟，緇衣俗人，深為敬重。是時，人稱愛國和尚的宗杲住徑山，聞秦國夫人修學佛道已有悟人，意欲勘驗，便派高徒道謙，持書到長沙拜謁魏國公。魏國公遂將道謙引見。剛一見面，就機鋒對峙，計氏便問：;徑山和尚如何教人？道謙即答：;只教人看狗子無佛性和竹篦子話頭。但只准看，不准思量，不得說話。
狗子無佛性，乃禪宗公案，亦稱;趙州『無』字。出自趙州從諗禪師語。僧問：;狗子還有佛性也無？趙州答云：;無。僧問：;上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麼卻無？趙州云：;為伊有業識在。僧又問：;狗子還有佛性也無？趙州答：;有。僧問：;既有，為什麼入這皮袋裡來？趙州答： ;知而故犯（《五燈會元》卷四）。竹篦子話頭。《大慧語錄·卷十六》載：妙喜（宗杲）室中，常問僧和子：;喚作竹篦（竹杖）則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無話，不得思量，不得卜度，不得拂袖便行，一切總不得。
因為宗杲提倡的;看話禪 ，與當時流行的;文字禪和;默照禪不盡相同，甚至截然相反。所以，習慣於;文字禪的秦國夫人，聽了道謙的回答之後，覺得非常新鮮而有趣。當晚便投入;看話禪的體驗之中，果然別有情趣，另有一番感受。而且將體驗寫成一偈，囑道謙轉呈，其偈曰：
逐日看經文，如逢舊識人。
莫言頻有礙，一舉一回新。（《五燈會元》1354頁）
宗杲一見，不禁會心一笑。計氏得到宗杲印可之後，更是精進不懈，參禪悟道，直至畢命。[1]