禮部侍郎 念佛往生——楊傑檢視原始碼討論檢視歷史
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禮部侍郎 念佛往生——楊傑,楊傑尊崇佛法，明悟禪宗，認為眾生根有利鈍，唯有西方淨土，易知易行，一心觀念，仗佛願力直生安養。其為王敏仲《直指淨土決疑·序》中講：;阿彌陀佛光明，如大圓月，遍照十方，水清而淨，則水中有月，月非趨水而遽去
原文
據《龍舒淨土文·卷五》載：元祐年間荊王夫人與妾精修淨土，志心往生西方極樂。但一妾懈怠受斥，悔悟精進往生西方。託夢於夫人，感其督責之德。夫人夢遊西方，其妾引導，見蓮華之坐有寶冠瓔珞莊嚴其身的人，問是何人，妾云：楊傑、馬玗等。夫人夢覺，派人詢問，楊傑已逝，馬玗無恙。
楊傑（？ - 1081），字次公，號無為居士，祖籍安徽無為人。嘉祐進士，元豐中官太常卿。元豐八年（1085），高麗僧統義天航海來到中國，上疏要遍訪叢林，問法求道。宋神宗准奏，派朝奉郎楊傑陪同。一日，來到吳地，諸剎叢林，方丈僧眾都出來迎接。但到了金山，了元禪師駐錫，了元卻安坐禪床，不來迎接，反要外僧頂禮參拜。楊傑愕然，疑問何故。了元佛印和尚笑道：;僧統義天者，異國之僧也。僧至叢林，規矩如是，不可易也。
眾姓出家，同為釋子，豈有門閥高低？堅持按本國之僧儀相見，楊傑不得已而從之。高麗之僧義天也進而領悟生佛平等之理。於心有虧，乃釋然參拜。
楊傑雖身在官場，提點兩浙刑獄，但卻宿好佛法，遍接諸僧，多與交遊，叩求心要，終於得法於天衣懷禪師，成為入室弟子。他曾聞雞鳴而悟，作偈曰：;男大須婚，女長須嫁。討甚閒功夫，更說無生活，天衣懷禪師看後印可。熙寧末，以母憂辭歸故里，閒居閱藏，遂歸心淨土法門，終日不輟彌陀聖號。曾拜謁傅大士故居，住下不日，見輪藏自轉，驚嘆希有，更加精進念佛。
楊傑尊崇佛法，明悟禪宗，認為眾生根有利鈍，唯有西方淨土，易知易行，一心觀念，仗佛願力直生安養。其為王敏仲《直指淨土決疑·序》中講：;阿彌陀佛光明，如大圓月，遍照十方，水清而淨，則水中有月，月非趨水而遽去。水濁而動，則月無定光，月非舍水而遽去。在水則有清濁動靜，在月則無取捨去來。於是撰著《天台十疑論序》、《淨土決疑集序》，弘揚淨土法門。晚年繪丈六彌陀像，隨行供養。元祐（宋哲宗年號）中，自知時至，乃作《辭世偈》：;無一可戀，無一可舍。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂，書畢而逝。另外還寫有《牧牛圖》頌偈，大足石刻尚存，其所撰《輔道集》專弘佛法，蘇子瞻為之撰序。[1]