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皋亭山

皋亭山位於杭州城東北部，東西9公里，南北2.5公里。自西往東依次為：半山、黃鶴山、元寶山、皋亭山、桐扣山、佛日山等，其中皋亭山為最高峰，海拔361.1米，諸峰統稱為皋亭山。

簡介==

在2.5億年前後的印支構造期就形成了「半山—皋亭山褶皺區」，晚更新世今杭州城區一片汪洋大海，皋亭山已兀立海上。南麓的皋城遺址中曾出土過良渚文化的、鑿、刀、犁等石器，及陶鼎足等。

皋亭山古有皋亭神，為皋亭山早期人類的崇拜主神。唐白居易曾上山昭告於皋亭廟神，留下了千古傳誦《祝皋亭神文》。南宋王象之《輿地紀勝》：「皋亭神祠碑，牛僧孺撰。」《新唐書•地理志》：「皋亭山」。

唐末錢鏐任杭州刺史，設城堡於皋亭山，北宋初《太平寰宇記》：「皋亭山在縣東北二十五里，山上有石城，周圍十里。」

南宋初為「苗劉兵變」激戰地。宋高宗、宋寧宗都曾御題「皋亭山」字。南麓建班荊館，為南宋「國賓館」，用來接待北方使臣。德祐二年元軍占據皋亭山，文天祥臨危受命去和談，「皋亭抗論」以深厚的中華傳統文化為底蘊，讓中華文化精神在南宋滅亡之際迸發出劃破長空的耀眼光芒，成為中華文明被野蠻毀滅之刻留下的光照日月氣壯山河之千古絕唱！

皋亭山，杭州最古老的山，漢有丁蘭刻木事母，晉有桐扣石鼓傳奇，宋有蘇軾曾詩，元有王蒙隱居……人文底蘊深厚，文化璀璨，集天地之靈氣，山川秀美。

地理位置

地處杭州城區東北部的丁橋，坐落在江干區丁蘭街道內，與拱墅區半山街道虎山、半山等眾山一脈相連，自西向東北綿亘十餘公里。

丁蘭街道自然資源獨特、人文資源豐富，地域歷史文化可追溯到距今四、五千年新石器時代，發展演變至今，形成了獨具特色的山水文化、兵寨文化、名人文化、詩詞文化、民俗文化、土物文化、宗教文化、墓葬文化等，在杭州城內百座群山中是歷史文化積澱極為厚重的一座群山之一。

自然景觀

位於杭城東北部的皋亭山，是一個風景優美、文脈深厚的地方。皋亭山的「桃文化」最有特色，自宋代以來就有「皋亭觀桃」的習俗。山的西側有一處「十里桃花塢」，南宋時，山塢兩岸遍栽桃樹，每逢春暖洋洋，桃花盛開，紅遍半山。

明代時，杭人已有「西湖探梅、皋亭觀桃」等四時賞花的習俗 。清代，「皋亭之桃」又成為杭城湖墅三勝地(西溪之梅、河渚之蘆)之一，被稱為「紅雪」或「絳雪」。

乾隆、嘉慶、道光年間，喜好旅遊的杭州人沒有一個不去皋亭觀桃的.時至今日，遺風尚存。據介紹，如果遊人踏着長滿蘚苔的石階古道登上桃花塢，仍可以看到繁衍不息的野桃樹，清明前後，桃之夭夭，花期長達20多天。

湖墅八景之皋亭積雪 《卜算子 皋亭積雪》王洪

積玉映空青，蓬島人間近，珠樹瑤花滿眼開，縹緲仙台影。 便欲跨青鸞，直上三山頂，鶴氅披雲看下方，月白銀河冷。

《臨江仙 皋亭積雪》聶大年

昨夜孤峰如潑翠，今朝玉立巑岏，瓊林琪樹間琅玕。蓬萊塵世隔，弱水竟漫漫。 玉宇瓊台千仞表，群仙飛佩驂鸞，不知何處倚欄杆。洞簫吹一曲，鶴氅不勝寒。

人文景觀

除了良好的自然景觀，古皋亭還以其特殊的地理位置成為兵家必爭之地。至今，山上還留存了古代兵站等眾多的軍事遺蹟。

皋亭山也是抗元英雄文天祥「留取丹心照汗青」的地方。據記載，宋德祐二年(1276)元月十八日，元軍統帥伯顏在皋亭駐紮，準備攻取杭州城。在危難之際，文天祥挺身而出，來到皋亭與伯顏抗論，因為怒斥元軍，而被元軍扣留。

皋亭山景區還有秦始皇、錢鏐、宋高宗等帝王的蹤跡。

文以景生，景以文傳，白居易、劉伯溫、杜牧、陸游、蘇軾等各個時期的文人相繼來到皋亭。

現代文人郁達夫曾來皋亭遊玩，留下了「相約皋亭山下去，沿河好看進香船」的佳句。

據介紹，讚美皋亭山的詩詞就有200多首，在杭州一百多座有名的山中算是最多的。皋亭山由此形成了獨特的孝道文化、喪葬文化、兵寨文化、土物文化，特別是它的民俗節慶資源，包括春季桑秧會和半山娘娘廟會、夏季龍舟競賽、秋季登高覽勝、冬季皋亭積雪等。

皋亭山還是一個「佛國」。叢林之中，幽勝之處，站在龍居寺舊址一棵歷經千年風雨的羅漢松旁，當地人向筆者訴說了這裡悠久的佛教文化。

皋亭山的佛教文化曾經鼎盛一時。

南宋時此處的寺廟多達270餘座，包括顯寧寺院、中塔悟空禪院和下塔月明禪院等宗教歷史建築和遺址。其中又以千年古剎龍居寺最負盛名，距今已有近千年的歷了。

據記載，南宋建炎年間，「宋高宗南渡，曾宿於本寺。故山名龍居灣，寺亦以是。」龍居寺因此而得名相傳，乾隆皇帝下江南時，也曾經在龍居寺駐蹕過。

龍居寺經歷千年風風雨雨，幾經毀建，只剩下幾處遺蹟。如今，借皋亭山旅遊開發的東風，龍居寺的重建已排上議事日程。

自古以來，皋亭山秀麗的自然風光吸引了無數的文人騷客。