灞上秋居 馬戴檢視原始碼討論檢視歷史
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灞上秋居是一首五言律詩，為馬戴的代表作。此詩寫詩人客居灞上而感秋來寂寞，情景蕭瑟，亦由此生髮出身世之感。首聯寫灞原上空蕭森的秋氣，秋風秋雨已定，雁群頻飛；頷聯寫在他鄉異土見落葉時的酸楚和寒夜獨處時的悲悽況味；頸聯寫秋夜寂靜，臥聽滴露，孤單無依，與僧為鄰，更進一步描出孤獨的心境；尾聯抒發詩人的感慨，表達其懷才不遇、進身渺茫的悲憤之情。
原文
馬戴〔唐代〕
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何年致此身。
譯文
灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁群南去不停。
面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
空園裡白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧為鄰。
寄臥荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻身？
鑑賞
此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝術精湛的畫卷。讀者把它慢慢地打開，首先映入眼帘的是灞原上空蕭森的秋氣：撩人愁思的秋風秋雨直到傍晚才停歇下來，在暮靄沉沉的天際，接連不斷的雁群自北向南急急飛過。連番的風雨，雁兒們已經耽誤了不少行程，好不容易風停雨歇，得趕在天黑之前找到一個宿處。這裡用一個「頻」字，既表明了雁群之多，又使人聯想起雁兒們急於投宿的惶急之狀。古人每見雁回，易惹鄉思。讀者繼續打開畫卷，景象則由寥廓的天際漸漸地轉到地面，轉到詩中的主人。只見風雨中片片黃葉從樹上飄落下來，而寄居在孤寺中的一個旅客正獨對孤燈，默默地出神。「落葉他鄉樹」這句，很值得玩味。中國有句老話叫做「樹高千丈，葉落歸根」，詩人在他鄉看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，不知何時才能回到故鄉東海（今江蘇連雲港市西南）。其心情之酸楚，完全滲透在這句詩的字裡行間。「寒燈獨夜人」，一個「寒」字，一個「獨」字，寫盡客中淒涼孤獨的況味。不難想象：一燈如豆，伴着一個孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒氣包圍中，燈光更顯得黯淡無力，而詩人孤獨悽苦的心情也隨之更進了一層。「寒」與「獨」起着相互映襯的作用：由寒燈而顯出夜長難捱，因孤獨而更感到寒氣逼人。
五、六兩句讓畫卷再向下推移，它不僅顯示了更大的空間，更細的景物，而且出神入化，展現了詩人的心境。這時夜闌人靜，連秋蟲都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯葉上的響聲，一滴接着一滴，雖很微弱，卻很清晰。這句「空園白露滴」用的是以「動」烘托「靜」的手法，比寫無聲的靜更能表現環境的寂靜，露滴的聲音不但沒有劃破長夜的寂靜，反而更使人感到靜得可怕。連露滴的聲音都可聽到，就沒有什麼比這更寂靜的了。下一句「孤壁野僧鄰」同樣是用烘托的手法。明明要說的是自己孑然一身，孤單無依，卻偏說出還有一個鄰居，而這個鄰居竟是一個絕跡塵世、猶如閒雲野鶴的僧人。與這樣的野僧為鄰，詩人的處境的孤獨就顯得更加突出了。這兩句在寫景的同時進一步寫出了詩人的心境：秋夜孤房連露滴的聲音都可聽到，正說明他思潮起伏，長夜無眠；而所與為鄰的只有一個野僧，表明他正想到自己已經被拋出世外，不知何日才能結束這種生涯。正是因為這樣，所以詩的最後兩句也就與前面的描寫自然銜接起來，不顯得突兀。
最後兩句直接說出詩人的感慨：「寄臥郊扉久，何年致此身？」詩人為了求取官職來到長安，在灞上（又作「霸上」，長安東）已寄居多時，一直沒有找到進身之階，因而這裡率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。
這首詩寫景，都是眼前所見，不假浮詞雕飾；寫情，重在真情實感，不作無病呻吟。因此，儘管題材並不新鮮，卻仍有相當強的藝術感染力。
創作背景
灞上為作者來京城後的寄居之所。作者進身無門，困居於此，有感於秋節變換，作此詩慰藉愁情。
簡析
《灞上秋居》是一首五言律詩，為馬戴的代表作。此詩寫詩人客居灞上而感秋來寂寞，情景蕭瑟，亦由此生髮出身世之感。首聯寫灞原上空蕭森的秋氣，秋風秋雨已定，雁群頻飛；頷聯寫在他鄉異土見落葉時的酸楚和寒夜獨處時的悲悽況味；頸聯寫秋夜寂靜，臥聽滴露，孤單無依，與僧為鄰，更進一步描出孤獨的心境；尾聯抒發詩人的感慨，表達其懷才不遇、進身渺茫的悲憤之情。全詩意境渾厚，情景交融，寫景樸實無華，寫情真切感人，生動地描畫出古代文人為功名而掙扎的困窘情狀，具有強大的藝術感染力。
馬戴
馬戴（799—869），字虞臣，唐定州曲陽（今河北省曲陽縣）人。晚唐時期著名詩人。[1]