月夜憶舍弟 杜甫檢視原始碼討論檢視歷史
月夜憶舍弟,
原文
杜甫〔唐代〕
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(邊秋 一作:秋邊)
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
譯文
戍樓上的更鼓聲斷絕了人行，秋夜的邊塞傳來了孤雁哀鳴。
從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。
雖有兄弟但都離散各去一方，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。
寄往洛陽城的家書老是不能送到，何況戰亂頻繁還沒有停止。
賞析
在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
這首詩首聯即突兀不平。題目是「月夜」，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。」路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片淒涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。「斷人行」點明社會環境，說明戰事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是「月夜」的背景。
頷聯點題。「露從今夜白」，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。「月是故鄉明」，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那麼肯定，不容質疑。然而，這種以幻作真的手法卻並不使人覺得於情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在鍊句上也很見功力，它要說的不過是「今夜露白」，「故鄉月明」，只是將詞序這麼一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：「子美善於用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。」（《麈史》）讀者從這裡也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出「憶」，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜着生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。「有弟皆分散，無家問死生」，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，感人至深。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
尾聯緊承五、六兩句進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書老是不能送到，更何況戰亂頻繁還沒有停止，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什麼能夠寫出「烽火連三月，家書抵萬金」（《春望》）那樣凝鍊警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
結構分析
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。「未休兵」則「斷人行」，望月則「憶舍弟」，「無家」則「寄書不達」，人「分散」則「死生」不明，一句一轉，一氣呵成。
思想感情
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此淒楚哀感，沉鬱頓挫。▲
創作背景
這首詩是唐肅宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天寶十四年（755），安史之亂爆發，乾元二年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶。
歷史評價
梁啓超在「詩聖杜甫」一文里曾這麼寫道：「我以為工部最少可以當得起情聖的徽號，因為他的情感的內容，是極豐富的，極真實的，極深刻的。他的表情方法又極熟練，能鞭辟到深處，能將他全部反映不走樣子，能像電氣一般一振一盪的打到別人的心弦上。中國文學界寫情聖手，沒有人比得上，因此我叫他做情聖」。從這樣的角度來看杜甫，其實也沒什麼錯，他是多情，但他的多情卻是極寬廣、極深厚的那種，是「人民愛物」的人道精神，所以，他的詩篇能寫的好，能像電氣一樣的振盪人心不無道理。而這首《月夜憶舍弟》所給人的感動和衝擊，正是如上所說的那樣。
簡析
《月夜憶舍弟》是一首五言律詩。詩中寫兄弟幾人因戰亂而離散，居無定處，杳無音信，生死未卜。正值白露時節，在戍樓鼓聲和孤雁哀鳴的映襯之下，詩人對兄弟的憂慮和思念之情愈發顯得深沉和濃烈。此詩前兩聯側重寫景，後兩聯側重抒情，情景交融，結構嚴謹，首尾呼應。頷聯用語平易而意味新警，將「露」「月」前提、「白」「明」殿後，倒裝的句式頓收奇崛之效。全詩語言精工，格調沉鬱哀傷，真摯感人。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。[1]