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忍辱功夫,「忍辱」有六個層次,即力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍
原文
我們學佛後知道六度波羅蜜中有一度叫「忍辱」,修忍辱是菩薩成佛必經之道,也是我們凡夫在當世生活是否得到安樂的重要修行手段。
我們凡夫要修忍辱就應先了解忍辱的六層意思,了解後有助於我們解後起修,以得到法喜。
第一步,力忍
第一步叫「力忍」,要用力量才能忍。也就是說,別人無緣無故打我一拳,唾我一臉唾沫,我當然是生了氣了,動了真心了,但是自己要克制自己。
我是修行人,我不應當跟他一般見識,自己努力克制,這樣也就不思報復了。
他罵了我,我沒罵他,他打了我,我沒有打他,他批評我向上級匯報我,我不打擊報復,這樣不報復就叫「力忍」。
我受了,但是我生了氣了,還是動了心,動了煩惱,但是不去回報他,這只是第一步。
第二步,忘忍
第二步就是「忘忍」,凡事我就把他忘了,這就高了一步。
度量很大,宰相肚裡好撐船,你對於我如何,我從不計較,於是就把這個事給忘了。
過去有個宋襄公,他手下的元帥把敵人的元帥抓了來,因為他把敵人的元帥都給放了,於是自己的元帥就生氣了。
「啊!我這麼辛苦把他抓來,你卻給放了」,說着就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。
而這個宋襄公度量很大,唾面自乾。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下,讓它自己干,把這事給忘了。這又進步了。
第三步,反忍
第三步叫「反忍」,雖然人家對我無理橫加種種事情,我回頭想問題可能出在自己身上,行有不得,反求諸己,一定是自己智慧不夠,德行不夠,或福報不夠才受此責難。
從自己身上找原因,這是叫「反忍」。
第四步,觀忍
第四步就是「觀忍」。那就用上了《金剛經》所講的道理了。
這個來侮辱我的、我受的侮辱以及被辱之我,都是因緣所生,緣來則生,緣去則滅,都如同肥皂泡,都是要破滅的。這就叫「三輪體空」。
這是有為法,「如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,這樣一觀,也就沒有什麼可計較的了,總之是肥皂泡。
這個肥皂泡還是紅的,還是綠的,還是藍的,各種的顏色,有種種的差別,但轉眼就空的,這麼一觀,觀世音菩薩照見五蘊皆空,一觀照,一空就度一切苦厄。
這是第四個忍。我們學佛,「忍」不是無用,而是大有用,是大安樂法門。咱們對於「忍」受用一點,就能安住慧海中。
第五步,喜忍
第五步是「喜忍」。碰見種種無理橫加的事,別人忍受不了,我卻很歡喜。沒有這個對境怎麼能鍛煉我的忍辱功夫呢!怎麼讓我快些成就呢?
如此一想,歡喜有這麼個機會磨練自己,反過來感恩提供這個機會給自己的人,把他們看成是菩薩,忍辱功夫就一步一步高上去了。
第六步,慈忍
第六步就是慈忍。對我的種種無理橫加,也許對方並不知道他們在做什麼,他們只是情緒驅使,是對方業障較重所致,自己不但不生氣,還要憐憫他,要想辦法度化他。
這就沒有對立了,自度了還要度他。這就是菩薩心行。
隨此之外,還有菩薩層次才能體驗的生忍、法忍和無生法忍,就不是我等薄地凡夫所能體驗的了,等我等薄地凡夫往生彌陀淨土後再去體驗吧,那將是怎樣的境界!南無阿彌陀佛!
從此六個層次去學習忍辱功夫,此生安住慧海中矣,這才是真實的快慰人生![1]