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幽微

漢語詞彙。拼音：yōu wēi基本釋義：1、指（聲音、氣味等的）微弱輕微〖weak;faint〗例：呼吸幽微2、深奧精微〖profound〗例：涵義幽微；中文名幽微注 音yōuwēi近義詞細微、隱微、 輕微反義詞宏大、博大

詳細釋義

1、細微、隱微、輕微 ①《漢書·揚雄傳下》：「若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。」 ②《北齊書·儒林傳·權會》：「﹝ 權會 ﹞少受《鄭易》，探賾索隱，妙盡幽微。」 ③元 李文蔚《蔣神靈應》第二折：「這棋中幽微之趣，可得聞乎？」 ④《舊唐書·方伎傳·許胤宗》：「又脈候幽微，苦其難別，意之所解，口莫能宣。」 ⑤魯迅《彷徨·祝福》：「震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。」 ⑥漢 徐幹《中論·法象》：「人性之所簡也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤獨。夫幽微者，顯之原也；孤獨者，見之端也。是故君子敬孤獨而慎幽微。」 ⑦《左傳·文公十八年》「明允篤誠」 唐 孔穎達 疏：「明者，達也。曉解事務，照見幽微也。」 2、哲學、美學、文學概念 「幽微」是一個與「彰」、「明」相對的哲學概念，作為聖人探求索隱的對象，「幽微」可謂自然物質性和神秘性兩者兼有，易學中的「幽微」關乎人事更替、吉凶變化，佛學中的「幽微」則關乎心性佛理。「幽微」概念進入詩學領域表現為對詩人探測幽微之功的重視，在創作論上，常留心於對時機的把握和對物象變幻的描繪，以表奧秘、細微，也常傾向於對玄理意境的留戀。而受「幽微」觀念影響，志怪小說將採錄或記述鬼神跡象當作一種責任。 3、幽微【yowie】 據說是幽微的腳印複製在西方，幽微被稱為一種野人，全球神秘怪物大搜尋——身高過3米的幽微，對幽微的認識還不是很深。西方人宣稱第一次目擊到幽微（Yowie）是在1881年。之後，越來越多人在新南威爾士、昆士蘭等地區發現幽微的行蹤。光是在悉尼附近，就已經有超過3200宗目擊個案。根據描述，幽微和人相近，不過形體巨大，一般身高超過3米，身上長有深色長毛，還會發出強烈體臭。最「可信」的一次有關幽微的故事是在1979年，兩個野營者偶然遇到很多袋鼠的屍體，好奇的他們就躲在附近觀察，結果一天後，他們看見傳說中的幽微走到屍體堆里，開始美餐。1999年，科學家們利用套模技術，根據據說是幽微的腳印複製的猿人大腳。

辨析

幽微論及其詩學內涵;詩有四種高妙:一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙：出自意外，曰意高妙：寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙：非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。 寫出幽微，意味着直接真理，心有靈悟，又能有透徹玲瓏的語言表現方式，象與理渾然為一，詩歌境界澄明而現。 將詩學中幽微思想繼承並總結的是葉燮，《原詩》以理、事、情為詩歌關鍵。不過，理為「不可名言之理」，事乃「不可施見之事」，情是「不可徑達之情」，也即「幽渺以為理，想象以為事，惝恍以為情」，從而達到獨特神妙的藝術境界。《原詩·內篇》(下)說:「詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人於冥漠恍惚之境，所以為至也。」詩歌超遠深邃的境界是建立在微渺的詩思之上的，葉燮突出地表達了這一思想，推崇「古人妙於事理之句」，以孟浩然缺少「縹緲幽深思致」為憾，認為「宋人七絕，種族各別：然出奇入幽，不可端倪處，竟有軼駕唐人者。」，以「出奇入幽」為宋人高出唐人之處。（李瑞卿） 隱約幽微　意在言外 一首好詩，往往是意境深遠、具有強烈感染力的作品。在詩人營造出的朦朧意境裡，你會被深深打動，仿佛在一瞬間就被詩人帶入到或是淒婉哀轉、或是情思澎湃的精神世界裡。 李商隱便是晚唐時期善於創造詩歌意境的詩人，尤其是那首《錦瑟》，讓後人拍案叫絕，但總也琢磨不透。這首僅有56字的無題詩，是歷代學者研究的焦點，他們眾說紛紜，莫衷一是。這首詩之所以難懂，是因為它只有形象而沒有直說。梁啓超曾說，李商隱的詩「他講的什麼事，我理會不着。拆開來一句一句叫我解釋，我連文意也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快」。作家李國文也說李商隱的《錦瑟》是天鵝之歌，是中國詩歌史上的「斯芬克斯之謎」。顯然後世文人皆陶醉於它華美的詞采、淳美的情懷以及朦朧的詩境。對於這樣的詩，要作詳盡的解析和通曉簡直不可能。那我們不妨退而求其次，既要咬文嚼字，仔細吟味，又要不求甚解，探求詩情。 詩歌是一種獨特的語言藝術，而意象是詩歌真正的語言。意象加強了詩歌隱約幽微的特點，詩歌也藉助意象成就其韻味悠長、意在言外的美學特質。那我們就從貫通在字裡行間的大量典故與意象去體味《錦瑟》的朦朧意境美吧。 「錦瑟無端五十弦」，據《漢書》記載：「秦帝（天帝）使素女（神女）鼓五十弦琴，悲，帝禁不止，故破其琴為二十五弦。」

參考資料

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