常州詞派檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

常州詞派是中華思想文化術語。

隨着社會制度的不斷發展與進步，中國的漢字也在不斷演化着，從最初的甲骨文漸漸發展到了小篆，後來文化進一步發展後，才出現了」漢字」這種說法。

名詞解釋

清代中期以後影響最大的詞學流派，以常州文人張惠言（1761-1802）為首。張惠言編輯《詞選》，認為詞繼承了《詩經》的風雅比興傳統，強調詞「深美閎約」、「意內言外」等審美特徵，推尊詞體，大大提升了詞的文學地位。其後，周濟（1781—1839）繼承發揚了張惠言的詞論，編輯《宋四家詞選》等，提出「夫詞，非寄託不入，專寄託不出」、「渾化」等理論。譚獻（1832—1901）、陳廷焯（1853—1892）、況周頤（1859—1926）算是常州詞派的第三代，其代表作品《復堂詞話》《白雨齋詞話》《蕙風詞話》等，進一步豐富了品詞、作詞的方法。常州詞派的最大貢獻是在理論上闡發了詞所具有的載道、言志之價值，使其成為與經典詩文並列的文體。

引例1

詞之為技小矣。然考之於昔，南北分宗，征之於今，江浙別派， 是亦有故焉。吾郡自皋文、子居兩先生開闢榛莽，以《國風》《離騷》之恉（zhǐ）趣，鑄溫、韋、周、辛之面目，一時作者競出，晉卿集其成。 （周濟《存審軒詞·自序》） 詞作為一種技藝，不算重要。然而考察詞史，有以北宋詞為宗的，有以南宋詞為宗的，用今日情形驗證，常州（江蘇）、浙江發展出兩大流派，也是有歷史原因的。自從同鄉人張惠言、惲敬兩位先生開闢詞學新路以來，用《詩經•國風》《離騷》的意旨趣味，重現溫庭筠、韋莊、周邦彥、辛棄疾等人的藝術風貌，一時之間詞人競相出現，其中董士錫集合了各家優點。）

引例2

金針度，《詞辨》止庵精。截斷眾流窮正變，一燈樂苑此長明，推演四家評。 （朱祖謀《望江南》） （教給別人方法，周濟的《詞辨》很精當。把眾多雜亂的觀點一併截斷，窮究詞體的正源和變化，猶如一盞明燈永久照亮了詞苑，這應該歸功於周濟《宋四家詞選》的詞評。）