圍棋別稱介紹檢視原始碼討論檢視歷史
圍棋別稱介紹圍棋，一種策略型兩人棋類遊戲，中國古時稱「弈」，西方名稱「Go」。圍棋，起源於中國，中國古代稱為「弈」，可以說是棋類之鼻祖，圍棋距今已有4000多年的歷史。由於圍棋的歷史悠久，所以也有很多別稱，下面一起來了解一下。[1]
圍棋的別稱
圍棋的別稱展示了圍棋的某種特徵或特點，體現了中國棋文化的深厚底蘊和古人的智慧。自古以來廣泛流傳的有：弈、坐隱、手談、忘憂、爛柯、木野狐、方圓、烏鷺、黑白、玉楸枰以及星陣、略陣、鬼陣、坐藩、圍獵等。
1.弈：萬物皆有初，要說別名妙語也就從最早的說起。圍棋最早的別稱——「弈」。據史料記載，最早出現春秋時期《論語.陽貨》。其中「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。」中的「弈」就是最早用以描述圍棋的句子。也許古人也愛偷懶，一個字比兩個字寫着方便，於是在後來的《說文》、《孟子》等文中，「弈」被廣泛的代指圍棋所使用，甚至在先秦的諸多典籍中「弈」的出現也是屢見不鮮，而「圍棋」卻很少出現，可見「弈」在當時已是廣泛使用的書面用語，其應用程度甚至遠遠超過了「圍棋」，大有喧賓奪主之勢。
2.坐隱、手談：
在魏晉南北朝時期圍棋盛行，尤為受到士人階層的喜愛，「手談」一詞就是晉人發明的，而「坐隱」也是在這個時期被提出的。名士王坦之把弈者正襟危坐、運神凝思時喜怒不行於色的那副神態，比作是僧人參禪入定，故稱坐隱。
北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》，「圍棋有手談、坐隱之雲。」南朝劉義慶《世說新語·巧藝》，「王中郎(即王坦之，官居北中郎將)以圍棋為坐隱。」盞弈棋時兩人對坐，專心致志，別事不聞不問，猶如隱居，遂得此名。宋朝黃庭堅也有詩云：「坐隱不知岩月樂，手談勝與俗人言」。明 梁雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：「六花久諳之，調鶴坐隱間。」
在《世說新語·巧藝》中有：「王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。」的描寫，王中朗是指東晉名士王坦之，支公則是指名僧支道林。在了解了當時的文化背景和手談與坐隱的深層含義後，妙語覺得這種說法似乎有點顛倒，若是「王中朗以圍棋是手談，支公以圍棋為坐隱」倒是可信度比較高。
「手談」一詞的出現與當時士人階層玄言清談之風大有關係，名士清談以老、莊、易「三玄」為談資。兩晉時期談風尤勝，王坦之為士人階層，自然也會受到這種風氣的影響，藉助「清談」的概念提出「手談」是順理成章的。再說支公通曉佛理，遠離塵世，又好圍棋，在紋枰之中尋求隱逸歸隱，提出「坐隱」的說法也是合情合理的。
3.爛柯：出自圍棋著名典故，語出南朝梁任昉《述異記》。從那時起，很多與圍棋有關的故事都以爛柯指代，如《爛柯譜》等。出自宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：「況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾於爛柯之說矣。所以孟子有『盡信《書》』之嘆。」。
4.木野狐：圍棋的別稱之一。邢居實的《拊掌錄》有載：「人目棋枰為木野狐，言其媚惑人如狐也。」因為圍棋雖然是木頭做的，但變幻多端、令人痴迷，有如妖魅靈狐一般，故稱木野狐。除此之外，圍棋還有一些其它的別稱：黑白、方圓、楸枰、手談、坐隱、爛柯、紋枰等。
5.方圓：
自盤古開天闢地自就有天圓地方之說，圍棋棋盤為方在下，棋子為圓在上，故得別名「方圓」。圍棋之黑白如白雲黑土均為自然之色，棋盤以木為料如樹木吸取了自然之精華，太陰極虛為黑白之交錯輪迴。
也有一種說法是圍棋棋子最初是方形的，直到後來才變成了圓形，主要因為「方圓」作為圍棋的別稱出現的較晚，但在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫中圍棋子已是圓形，所以至於之前的棋子究竟是方還是圓還有待探討。
6.烏鷺、黑白：圍棋子分黑白二色，黑子似烏鴉，白子如鷺鷥，故名烏鷺。宋朝王之道《蝶戀花》詠圍棋道，「黑白斑斑烏間鷺。」故烏鷺因此而得名。根據圍棋的棋子色彩，有人稱它為「鳥鷺」或「黑白」，這是因為圍棋分黑白色，黑子似烏鴉，白子如白鷺。
7.玉楸枰：古代圍棋子多用玉石所做，以揪木做成棋盤」，故圍棋還可稱「玉楸枰」(枰即棋盤)
8.星陣：圍棋的一種別稱。圍棋棋盤有361個交叉點，除去「天元」中心點，象徵着混元一周天的360度。棋盤上的九個星座標與易理八卦相通，整個棋局用黑白兩種棋子組合排列，隱含太極陰陽。每顆棋子着在棋盤上，象徵星星在周天排列陣勢，因以星陣喻指圍棋。
9.河洛吳圖：圍棋盤上縱橫交叉的線條，猶如河網、地圖一般，於是有人稱它為「河洛」或「吳圖」。[2]