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四大菩薩 免費編輯 添加義項名 B 添加義項 ? 所屬類別 : 宗教學 佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩提，覺、智、道之意;薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為"法王子"，這個語詞的音譯為"究摩羅浮多"，意譯又稱為"童真"。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱"華嚴三聖"。應化道場為山西五台山。也叫大智菩薩。觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。也叫大悲菩薩。普賢菩薩代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。也叫大行菩薩。地藏菩薩發大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重"地獄不空，誓不成佛"，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。也叫大願菩薩。

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外文名稱 bodhi-sattva

別名 菩提索多、冒地薩怛縛

地位 佛位的繼承人

含義 智 悲 行 願

道場 金五台 銀普陀 銅峨眉 鐵九華

目錄 1四大菩薩簡介 2四大菩薩道場 3四大菩薩本願 4四大菩薩坐騎 5文殊菩薩 6觀音菩薩 7普賢菩薩 8地藏菩薩 摺疊編輯本段四大菩薩簡介 菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心愿的人。

菩薩是立誓:『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。

菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植於民心，使人倍感親切可敬。

智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標征，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表願力。

四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道場，浙江普陀山的觀音道場，四川峨嵋山的普賢道場和安徽九華山的地藏道場地，故稱為 "佛教四大名山"，而且從明代起就有"金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華"之說。

摺疊編輯本段四大菩薩道場 菩薩的全稱是菩提薩埵(Bodhisattva)。菩提意為覺悟，

薩埵意為有情。四大菩薩幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法，也於十方國土弘揚佛法，令無數眾生同登快樂彼岸。

道場是佛教術語，指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外，還特別敬奉他的四個東來使者，也就是四大菩薩。

佛教傳入中國後，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成"三大菩薩"，又稱"三大士"，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。後來又加上了地藏菩薩，變成"四大士"。文殊代表大智，普賢代表大行，觀音代表大悲，地藏代表大願。中國的信徒們為他們建立了各自的道場，又稱為中國四大佛山。故有"金五台，銀普陀，

銅峨眉，鐵九華"之說。

《法華經》中稱彌勒、文殊、普賢、觀音菩薩四大菩薩。還有人認為四大佛山是佛教四大的結聚，《普陀山志》稱:"佛經稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場，曰地、火、水、風，為四大結聚，九華，地也;峨嵋，火也;五台，風也;普陀，水也。

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" 智、悲、行、願" 四大菩薩道場簡介如下:

文殊菩薩道場---五台山，

大智，從風，金五台，象徵"智慧"，坐騎青面獅虬首仙即青獅;

觀音菩薩道場---普陀山，

大悲，從水，銀普陀，象徵"慈悲"，坐騎金毛犼賽太歲即朝天吼;

普賢菩薩道場---峨嵋山，

大行，從火，銅峨眉，象徵"德行"，

坐騎黃牙老象即靈牙仙。

地藏菩薩道場---九華山，

大願，從地，鐵九華，象徵"願力"，坐騎諦聽;

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上述四山被稱尊為"中國佛教四大名山"。

摺疊編輯本段四大菩薩本願 " 智悲行願 " 四大菩薩

文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲:攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。淨行法門中指導我們要處處為眾生着想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。

觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說:救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為着力的原因。

普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。

摺疊編輯本段四大菩薩坐騎 智---文殊菩薩---青獅

文殊菩薩的坐騎是青獅--虬首仙

五台山文殊菩薩代表大智(理性)

文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。

在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來"法王"之子，因此常稱為"法王子"。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講大乘佛法玄理。

單尊的文殊菩薩像在五台山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。按其頂髻的形狀，可分為一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據貞言陀羅尼 (咒)的字數，分為一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊為本體，最為常見。一般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。五髻表示內證五智(法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)。

文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手持如意，右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮台，表示清淨。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》而作的騎金色孔雀的文殊像。[1]

悲---觀音菩薩---金毛犼

觀音菩薩坐騎的是金毛犼--金光仙，又名"朝天吼"

普陀山觀世音菩薩代表慈悲(愛心)

觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，是"南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩"的簡稱。菩薩相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱"西方三聖"。

觀音由宿世悲願得名。《悲華經·受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記:"善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。"

《四臂觀音》將華多傑佛印作品 《四臂觀音》將華多傑佛印作品 觀音以修四自利得名。《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來"嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號"。

觀音由證果利他得名。

觀世音菩薩在民間顯化事跡較多，所以執持的法器也非常多，千手千眼觀世音，每一隻手上都有一種法器或者手印，都能代表菩薩不同的救渡法門。淨瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一，淨瓶主在淨，內盛以楊枝甘露，化凡夫熱惱為清涼，恆順心愿，普度眾生。

觀世音菩薩坐騎也有多種，我們常見到的有龍有鰲，圖片上的是犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣，中國表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為"朝天吼"，犼是什麼動物呢?《現代漢語詞典》解釋:"犼，獸名，似犬，食人。"據說，犼兇猛異常，別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。

清代東軒主人的《述異記》中記載:"東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常，每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。

康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣，死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。"[1]

行---普賢菩薩---六牙白象

普賢菩薩的坐騎是六牙白象--靈牙仙

峨嵋山普賢菩薩代表大行(落實)

《大日經疏》雲:"普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。"《大乘經》載:"入山求道，饑寒病癘，枯坐蒲團，是曰普賢;普賢者，苦行也。"《華嚴經·清涼疏》曰:"普賢之學得於行，行之謹審靜重莫若象，故好象。"

白象是普賢菩薩願行廣大，功德圓滿的象徵，所以峨眉山寺廟中的普賢塑像多騎白象。在峨眉山的洗象池，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池裡汲水洗象，然後才登上金頂，池旁的寺院也取名洗象寺。為了歌頌普賢菩薩的功德，連纏生在冷杉枝幹上的松蘿，當地人也美其名曰是"普賢線"，認為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁上掛起這些長線，引渡信徒登絕頂。

普賢菩薩的梵文音譯是三曼多跋陀羅，也有意譯為遍吉的。

據佛經說，普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右脅侍，再加上佛的左脅侍文殊菩薩，合稱為"華嚴三聖"。與文殊的智德、證德相對，普賢主一切諸佛的理德、行德，也就是說他代表"德""和"行"。德，據說普賢有延命之德;行，據說普賢發過十種廣大行願，要為佛教弘法盡力。所以，他的尊號是大行普賢。

相傳普賢在中國顯靈說法的道場在四川峨嵋山，其中有萬壽寺(晉代始建時名普賢寺)，寺中所塑普賢像是有代表性的法像:普賢坐在大象背負的蓮台上，手執如意;象身白色，六牙，四足分踏在蓮座上。

白象代表願行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智，佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵"願行廣大，功德圓滿"。[1]

願---地藏菩薩---諦聽四大菩薩