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| 周利盤特
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周利盤特尊者
五百羅漢第柒拾柒尊周利槃特尊者，侍統十八羅漢之第十六尊。尊者系佛世時舍衛城一婆羅門之子，後與兄摩訶盤特同為佛陀弟子。 因前世為僧時精通佛典而秘不傳化，所以轉世後魯鈍無比，凡學之教法，隨誦即忘，故時人戲稱為愚路。後得佛陀加以點化，教示以筒短之"拂塵除垢"一語。 尊者於日清掃寺院，深悟"除垢"二字真諦，業障漸除。某日忽然開悟，證得阿羅漢果。證悟之後，具大神通，能示現各種形像，嘗現大神力為六群比丘尼說法。 據傳，尊者與其一千六百阿羅漢眷屬共住於持軸山，護持正法，饒益有情。 唐代善繪羅漢之貫休，曾為尊者作畫，其形像為身坐於枯樹中，舉出左手，手指或屈或伸。 又大阿羅漢難提蜜多羅（慶友）所說《法住記》，將師列於十八羅漢之第十六位，西藏所傳者，則列師於第十一位。 周利盤特，又作周利盤特、周利盤陀伽、注荼半托迦、掉利盤物、周羅般陀，略稱般陀、半托伽。意譯為小路、路邊生。此尊與第322尊周陀婆尊者、第498 尊注荼迦尊者同尊，可互參。
生平
周利槃特加的前世是個頗有修為的僧人，精通佛典，修持也很用功，按說會得到很好的果報。然而他有一個很大的缺點，就是生性吝嗇，雖然掌握了很多知識，但只是存在心裡，不肯傳授給別人。 後來，在他生命垂危之際，他忽然意識到，自己窮其一生努力探求佛法知識，然而卻沒能派上用場，既然生前不能利益眾生，死後又有什麼用呢？然而他悔悟得太晚了，還沒來得及想明白，就咽下了最後一口氣。 由於死的時候，悔恨的心情遮蔽了周利槃特加的智慧，轉生到今世，他變得魯鈍無比，周圍的人都將他當作傻子看待。 成年之後，父母將他送入僧門，雖然他也像別人一樣誦經念佛，可是卻好比鸚鵡學舌，並不知道念得是什麼。 在寺里待了二十四年，依然一無所知。有一天，師兄弟們見他呆呆傻傻的樣子就取笑說：「你整天誦經，能不能為我們誦一首偈啊。」他囁嚅了半天，連一個字也說不出來，而且越急越緊張，嘴巴都哆嗦起來，師兄弟們忍不住哈哈大笑起來。 大夥的笑聲刺激了周利槃特加，他心中似有所悟，突然感到羞愧難當，扭頭跑了出去，他蹲在寺廟的門口，繼續用力思考，然而還是一無所獲，禁不住嚎啕大哭起來。 正哭得起勁，佛祖突然來到他的面前，佛祖問明原委後，知道他的心智已經有所萌發，前世的罪罰將滿。 便遞給他一把掃帚，讓他每天在清掃寺院時誦念「除垢」二字揭，如果忘掉揭語，看到掃帚就可能助他重新記起。 周利槃特把佛祖的話牢牢記在心裡，每天天不亮就起身掃地，口裡不停地念偈。有一天他正在掃地，發現掃帚已經不太好用，他低下頭去察看磨禿的掃帚，一瞬間，忽然領悟了二字的真諦：「除」就是「清淨」的意思，「垢」就是束縛身心的邪念。他這才明白，佛祖給他這把掃帚是訓誡他掃除心中的邪念。 從此，周利槃特加心中一片明亮，過去的智慧像溪流一樣湧入他的內心。他勤奮修持，熱心傳法，得到了同門僧眾的嘉許。
尊者法相
尊者法相所現為愕然靜坐，雙手於胸前捧「天下太平」幣，眼角下垂，睛明突現，神情鬱鬱寡歡。尊者精勤修佛，除掉惡業，消除愚笨，最終大徹大悟。 禪詩： 千年果樹靠深根，百年人物靠真心。 摯誠待人如待己，換取人間暖似春。
偈解
千年果樹參天聳立，依靠的是千尺深根；百年好友情誼深厚，是因為真心相待。待人要如同待己般真摯誠懇，這樣才能換得別人的真心回報。 得此偈者，私心較重，不善真心交友。應學會真心待人，只有這樣，別人才會真心待你，給你以無窮呵護和關懷。 [1]