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吃素這麼好，為什麼你身體這麼差,吃素大多吃的是五穀雜糧和蔬菜、水果，一般來講，蔬菜、水果偏寒偏濕（個別除外），因此，不會吃素，就會造成寒濕在體內積累太多而造成虛寒性體質。
原文
1、問題的由來
在門診上經常遇到，好多吃素多年的朋友，出現了面色萎黃，聲音低微，元氣不足，渾身乏力，畏寒肢冷的情況，男士元氣不足，面黃肌瘦，女性不孕不育、色斑早生，於是這些朋友在吃素問題上，就遭到了家人、朋友、同事、同學等的;圍攻，經常聽到的聲音如下：
- 你看看你的臉色，黃黃的，都是吃素吃的！
- 都這麼大了，還沒懷上孕，別吃素了，吃點有營養的吧，我看還是吃肉好。
- 哎呦，幹了這麼點活，你看把你累的，我說吃素沒有勁吧，還是吃肉好！
每當遇到這些問題，我們吃素的朋友往往開始時用營養科學、環保、保護動物、甚至宗教教義來和周圍的人辯解：
- 吃素是有道理的，你看著名的科學家如牛頓、愛因斯坦；著名的運動員如卡爾 劉易斯和小威廉姆斯；著名的演員如趙薇、傅沖。。。
人家都是吃素的，說明吃素有益於健康的，有利於環境和地球的，有益於其他動物的，有益於節能減排，有益於霧霾天氣的消除
還在振振有詞之中時，別人往往一句話就把我們問倒了：
- 吃素這麼好，為什麼你的身體這麼差？！
答：;
2、什麼是虛寒體質？
虛寒體質顧名思義，就是;虛和;寒。
（1）渾身乏力，沒勁，總想歇着
（2）不愛吃飯，沒有食慾。
（3）容易氣短胸悶，說話說一會就沒勁了，老百姓話;拔不上氣，上樓上兩層就氣喘吁吁。
（4）腰酸背痛，腿軟沒勁，女性月經不調，量少，宮寒，男性腰困無力。
（5）面色蒼白或萎黃，兩眼無神，皮膚色澤暗而鬆弛。
（6）渾身怕冷，手腳冰涼，全身沒有熱量。
（7）心態消極
（8）稍微一吃涼東西就會腹瀉或腹痛
3、怎麼辦？
吃素大多吃的是五穀雜糧和蔬菜、水果，一般來講，蔬菜、水果偏寒偏濕（個別除外），因此，不會吃素，就會造成寒濕在體內積累太多而造成虛寒性體質。怎麼辦呢？
（1）多曬太陽，尤其在陽光充足的午後，背對太陽，多曬曬後背，讓督脈、膀胱經好好得到陽氣的滋養，自然就會陽氣充足。
（2）多運動。每天堅持兩小時的運動時間。走路、爬山、五體投地功、練習太極拳都行，動則生陽氣，需要注意的是，不要讓呼吸紊亂，氣喘吁吁、大汗淋漓，一旦這樣，就反而會傷陽氣，因為大汗亡陽。
（3）早睡覺，十點以前睡覺最好。
（4）心態開朗，開心，多笑，樂能聚神，匯聚陽氣。
（5）多吃板栗、大棗、桂圓、麵食、山藥、枸杞子等食物，偏於陽氣多的食物，有的人虛不受補，一吃就上火怎麼辦呢？找當地中醫調理一下脾胃就好了。
（6）吃飯吃六成飽，不要給腸胃增加負擔，否則傷氣，就會產生寒濕。
中醫認為"脾胃為後天之本，氣血生化之源"，不吃主食，水谷精微無從攝取，氣血無從生化，後天之本虧耗，導致月經量少，月經不調甚至閉經。因此，我在診治這類疾病的患者，通常要求其恢復正常飲食，以保證氣血之來源，此外，建議喝小米粥加紅糖以充養脾胃，迅速恢復元氣。
在北方，婦女生完小孩坐月子的時候，老婆婆通常給產婦做小米粥加紅糖，以補養身體，小米在中醫看來是補腎健脾利濕的佳品，古代行軍打仗多以小米為軍糧，吃小米不僅耐餓，而且除去脾胃濕氣，避免水土不服所導致的腸胃疾病。
一把小米，撒到地里是一片莊稼，小米是高度濃縮了的"生機"，產婦生完小孩，生機消耗很大，所以民間用小米來幫助其恢復生機元氣。很多女孩子，喝了小米粥加紅糖，不僅月經調順，而且臉色紅潤光彩，真印證了五穀雜糧補養身體的道理。
佛教界有一些出家師父和在家居士，也是不吃主食僅吃蔬菜，但是據我觀察，大部分遵從這個飲食原則的人久而久之面黃肌瘦，身體衰憊，氣色晦暗。其原因不外乎上文所講的僅靠蔬菜是無法維持氣血來源的。蔬菜多為植物的莖和葉，其疏通力量比較強而補養力量比較弱，氣血雖然可以得到疏通但得不到補養，尤其是脾胃沒有水谷滋潤，久之就會造成脾胃氣虛的病機。
4.氣滿不思食
以上論述是針對一般人而言，凡事都有特例，既然有人提出不吃主食只吃蔬菜的原則，就說明有一部分人是這個原則的親身受益者。那麼，什麼樣的人合適這種飲食原則呢？我總結為"心地清淨，元氣充沛"的人可以超越一般的養生原則。
凡是修行有成就的人，內心清淨無染，妄想分別執著淡泊，元氣消耗極少，依靠修行禪定所獲得的能量補充（禪悅為食），全身元氣充沛。正如古人所說"氣滿不思食"，真正元氣充盈的人，不思飲食。因此一天僅僅吃一頓飯甚至一碗粥就可以了。如台灣著名的廣欽老和尚，數十年來不吃主食，僅吃水果維持體力，活到九十五歲高齡，身無疾苦，安然往生。
在佛教經典《增一阿含經》中以"禪悅食"為五種出世間食之一。並在《雜阿含經》指出，有眾生進入初禪，"離生喜樂，處處潤澤，處處敷悅，舉身充滿，無不滿處。"凡是修行真正契入境界，功夫得力，均會有全身氣力充足之感。毛凌雲居士所撰《念佛法要》卷二中就有這樣一段描述念佛功夫得力的文字，現摘錄如下：
清 竺峰、圓融大師，姓姚，德清人。年三十，出家受具戒，持守無缺。篤好禮念，以往生淨土為決定志願。不畜徒，不自住庵，恆依人修，免雜用心。居無定所，合則留，不合則去，意氣灑落，不為膠執，亦不樂隨眾作務。常靜掩一關，禮念並行，不禮則念，不念則禮，無一時間斷，亦不參以他法，竟以此終其身。嘗於午間敲魚念佛，直到次日日晡時（下午3～5時），人見其終無休歇，大聲喚之，始止，自謂才如半日耳。問其飢否？則曰："我口甜水如蜜，常咽常盈，受用無量，更不思食也。"脅不帖席者數十年，故少夢，偶有夢，亦不離禮念，更無異緣，夢中常見佛菩薩活動如生，間予獎勵，或導引念佛。忽自知時至，念佛而逝，年六十四，頂示暖相。
圓融大師精進念佛一天一夜，竟不會感到飢餓，反而覺得口水甘甜，受用無量，這恰恰說明法喜充滿，禪悅為食便會得到能量的補充，不需要依靠一般的飲食。
又如歷史上著名的永明延壽禪師，據歷史記載他三十歲悟道，"後住永明，日課一百八事。夜往別峰，行道念佛，"每天由早到晚，講經、作佛事，要做一百零八件事情，而且夜晚還要到其他峰頂念佛。
明代學者洪覺范說：一個人每天要做這麼多善事，而且日中一食，一定骨瘦如柴，結果看到他的畫像，卻是身體壯碩、方面大耳的帝王之相。永明延壽禪師一天的工作量是巨大的，然而需要補充的能量卻很少，足見禪定功夫之深。禪定並不一定是面壁打坐，行住坐臥都不離禪定，禪悅為食自然身體健壯。
然而一般佛教居士，沒有專業修行，或者因為功夫不到，還需要應付日常工作，有的護法居士為佛法、為眾生而奔忙操勞，修證上還沒有真正契入境界，這就必然需要消耗大量的腦力和體力，假如不加以補充，就會導致上文所說的脾胃虛弱，氣血不足的亞健康狀態，長久以往，可能會引發各種疾病。
因此，任何規律都有其適用範圍，每個人在接受不同的養生觀點時，要參考自己的實際情況，斟酌採納，方能如理如法。[1]