南史·蕭子良傳檢視原始碼討論檢視歷史
南史·蕭子良傳出自於《南史》，《南史》由唐朝李延壽撰，中國歷代官修正史「二十四史」之一。紀傳體，共八十卷，含本紀十卷，列傳七十卷，上起宋武帝劉裕永初元年（420年），下迄陳後主陳叔寶禎明三年（589年）。記載南朝宋、齊、梁、陳四國一百七十年史事。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。[1]
原文
竟陵文宣王子良，字雲英，武帝第二子也。幼聰敏。武帝為贛縣時，與裴後不諧，遣人船送後還都，已登路，子良時年小，在庭前不悅。帝謂曰：「汝何不讀書？」子良曰：「娘今何處？何用讀書？」帝異之，即召後還縣。
子良敦義愛古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一人，給其薪蘇。郡閣下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。後於西邸起古齋，多聚古人器服以充之。 武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護軍將軍，兼司徒。四年，進號車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發教撰錄。
武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫藥。子良日夜在殿內，太孫間日入參。居幾月，武帝暴漸，內外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄頃而蘇，問太孫所在，因召東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事。子良素仁厚，不樂時務，乃推蕭鸞。詔云：「事無大小，悉與鸞參懷。」子良所志也。太孫少養於子良妃袁氏，甚著慈愛，既懼前不得立，自此深忌子良。
子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進位太傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不名進督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應有異遣人視，見淮中魚無算，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。
譯文
竟陵文宣王蕭子良字雲英，是齊武帝的第二個兒子。自幼聰敏。武帝在贛縣任職的時候，與裴後關係不和睦，派人用船送裴後回京城，已經上路了，蕭子良當時年紀幼小，在廳堂前很不高興。武帝對他說：「你怎麼不讀書？」蕭子良說：「我娘在哪裡？為什麼還要讀書！」武帝感到很奇異，便召裴後回到了縣裡。
蕭子良重道義、好古雅，本郡人朱百年有極高的德行，先死了，蕭子良便賜給他的妻子米一百斛，免去一個人的賦稅，供給她柴草。郡閣下有虞翻的舊床，蕭子良罷任回家，便把床帶回來了。後來蕭子良在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在裡邊。
武帝即位，封他為竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年(484)，擔任護軍將軍，兼司徒。四年，晉升為車騎將軍。蕭子良少年就有清雅的志向，禮遇賢才，喜愛文士，而全心全意對待賓客，天下有才學的人都聚集到了他這裡。他喜歡做一些美好的事情，夏天客人到了，他就為他們擺出瓜果和飲料，讓他們撰寫文化教育的論著。士子的文章以及朝貴的作品，蕭子良也讓人撰錄。
武帝生了病，詔令蕭子良帶着侍衛到延壽殿侍奉服藥。蕭子良他日夜守在殿內，太孫每隔一天進去參見一次。過了幾個月，武帝病情突然加重，內外都很恐慌，百官都已經穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良。武帝不一會又甦醒過來，問太孫在哪裡，於是召東宮的衛士都隨着進宮，遺詔讓蕭子良輔政，蕭鸞知尚書事。蕭子良一向仁厚，對政治事務不感興趣，便推薦蕭鸞，詔書說：「事情不論大小，都要跟蕭鸞商量。」這正是蕭子良的願望。太孫從小就養在蕭子良的妃子袁氏那裡，袁氏對他很慈愛，此前他曾經很害怕不能被立為繼承人，從此深深地忌恨蕭子良。
蕭子良又和文惠太子共同喜歡佛教，非常友愛，他勸人做善事，從不厭倦，由此最終招致了很大的名聲。蕭子良被晉升職位為太傅，增加儀仗為三十人，本官依舊，解除侍中職務。隆昌元年(494)，加給他特殊的禮制，可以帶劍穿履上殿，入朝不用趨步，贊拜不用報名，升任都督南徐州。這年他病情很重，對身邊的人說：「門外應該有異常情況。」派人去看，見淮河中的游魚無數，都浮出水面湧向着城門。不久去世，年齡三十五歲。[2]
作者簡介
李延壽，生卒年待考。唐代史學家，今河南安陽市人。貞觀年間，做過太子典膳丞、崇賢館學士，後任御史台主簿，官至符璽郎，兼修國史。他曾參加過官修的《隋書》、《五代史志》(即《經籍志》)、 《晉書》及當朝國史的修撰，還獨立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐書》對兩書評價頗高，稱「其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚。」。[3]