劉老漢搬弄是非、造謠生事的現世慘報檢視原始碼討論檢視歷史
劉老漢搬弄是非、造謠生事的現世慘報，《地藏經》上說：「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」。前不久因製造謠言而致鄉鄰家破人亡，現在剛好被凍掉舌頭，這兩者之間，恐怕不是巧合二字所能解釋的了
原文
鄉村的一座大橋底下，有個女人上吊自盡了。這個女人來自附近的一個村莊，按到報案的警察們來到這個女人家裡，發現這女兒不足周歲的孩子也死了。孩子的父親還不知道妻子已經自盡的消息，以為是為孩子的事來的，哭天抹淚地向警察說着事情的原委。
原來事發前，妻子跟他大吵了一架，說他有外遇，跟一個女人相好。丈夫平白無故被罵，生氣之下，去找朋友喝酒去了。晚上這女人給丈夫發了條短信，說你回來看孩子吧，我不會再看孩子了。但男人喝酒時沒有注意到短信，等他回家時，才發現孩子因為蹬掉被子，已經凍死了。
這個男人還不知道妻子已經上吊自殺的事情，還在向警察憤憤地說是因為妻子的失誤，導致孩子被凍死了。等警察告訴他，你老婆已經上吊自殺了，他一聲沒吭，就昏死過去了。
住在村頭國道邊一個修理摩托車的劉老漢，是這起慘劇的始作俑者。劉老漢五十多歲，離婚多年，獨自生活。他平素喜歡搬弄是非，挑撥關係。他告訴這個女人，說她老公有外遇了，而且描述得惟妙惟肖，十分逼真。當警方調查這些所謂外遇傳言的時候，發現其實都是道聽途說、子虛烏有。
當地村民們說，劉老漢最喜歡幹這種挑撥是非的事情。很多家庭都因為他背地裡胡說八道，導致不和睦、夫妻反目、父子交惡。每當劉老漢聽說自己的挑撥得逞，就洋洋得意、興奮得不行。
事情雖然因劉老漢而起，但是這畢竟構不成罪名，誰也拿他沒辦法。在鄉村，這種東家長西家短、流言蜚語，天天在發生着，似乎是司空見慣的事。女人輕言謠言而致家破人亡的事，最後也就不了了之了。
哪知過了不到幾個月，劉老漢也出事了。一天夜裡，劉老漢在朋友家喝醉了酒，回到修理鋪，迷迷糊糊地打開一個瓶子，來了一口。不料他喝的是液氦，一種焊接輔助材料。液氦溫度在零下268°C以下，噴射出來之後，瞬間即可凍結任何東西。
劉老漢當場就昏死過去，幸好有人發現，及時將他送到醫院。醫生髮現他的舌頭就像堅硬的冰雕，輕輕一碰，就掉了下來。醫生說，他不僅舌頭沒有了，整個口腔也難以保全，他以後一輩子都需要靠胃管進食了。《地藏經》上說：「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」。前不久因製造謠言而致鄉鄰家破人亡，現在剛好被凍掉舌頭，這兩者之間，恐怕不是巧合二字所能解釋的了。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]