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六妙法門
《六妙法門》全書主要在闡示天台三種止觀中的不定止觀法門。 為智顗應尚書令毛喜之請，於金陵瓦官寺所說。 自光大元年（567）至太建七年（575），歷經八年而講說完成。
概述
一卷。 隋·智顗述。 又稱《修禪六妙門》、《六妙門禪法》，略稱《六妙門》。 收在《大正藏》第四十六冊。 書中初解『妙門』名義，妙者滅諦涅盤義，門者能通義，妙門有數息、隨息、止心、修觀、還、淨六法，故名六妙門。 次述此六妙門有歷別對諸禪、次第相生、隨便宜、隨對治、相攝、通別、旋轉、觀心、圓觀、證相十門，並一一加以解說。 玆依該書所述，略釋如次︰
(1)歷別對諸禪六妙門︰明三乘歷別諸禪。 先以『數息』為妙門，出生四禪、四無量心、四無色定，最後於非非想定覺知此非涅盤，得三乘道。 以『隨息』為妙門，出生知息出等十六特勝，不着非想定得涅盤。 以『止』為妙門，發地、水、虛空、金沙、金剛等五輪，證盡智無生智入涅盤。 以『修觀』為妙門，出生九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十一切處、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧、練禪十四變化心、三明六通及八解脫，滅受想入涅盤。 以『還』為妙門，出生空無想無作、三十七品、十二因緣，修中道正觀入涅盤。 以『淨』為妙門，出生九種大禪，得大菩提果。
(2)次第相生六妙門︰數息等六法各分別修證，次第相生髮三乘無漏慧。
(3)隨便宜六妙門︰次第不簡，隨機宜一一用妙門。
(4)隨對治六妙門︰三乘行者依此法，對治報障、煩惱障等一切障。
(5)相攝六妙門︰分自體相攝及巧修六門二種，六門自體各具六妙，若巧修一法，其他五門自然出生。
(6)通別六妙門︰凡夫外道二乘菩薩通修此法，因解慧不同故果報有別。
(7)旋轉六妙門︰前六門為二乘菩薩等共行之法，即依從假入空觀得慧眼一切智，菩薩進而修從空出假觀，起旋轉，得法眼道種智。
(8)觀心六妙門︰約觀心明六妙門，大根性人不由次第，可直觀心性。
(9)圓觀六妙門︰於數息門觀一心，見一切心一切法，觀一法見一切法一切心，乃至如是修其他五妙門，遂開佛知見。
(10)證相六妙門︰分別六門證相，證分次第證、互證、旋轉證、圓頓證四種，十門之前二門是次第證，第三至第六門為互證，第七門屬旋轉證，八、九二門乃圓頓證。 圓證相有相似證相、真實證相二種。 真實證相又分別對、通對二種。 通對更分初、中、究竟三證。 得一念相應慧而妙覺現前者，即究竟證。 該書之註疏，有《文句》一卷（撰者不詳）。 [1]