變更

<p style="text-indent:2em;">'''晋南威风锣鼓'''是诞生和流行于 [[ 山西 ]][[ 临汾 ]] 一带的民间传统打击乐，第一批入选国家级非物质文化遗产名录。<ref>[https://item.btime.com/05i6dgqd0j9t0su60dlimqhf75m 文化临汾:晋南威风锣鼓] ，黄河新闻网 2017-09-11</ref>

<p style="text-indent:2em;">由于它击奏多姿、威武雄壮，故称"威风锣鼓"。每逢过年过节、喜庆丰收、集会游行，便会出现在民间。威风锣鼓是古老的传统民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是 [[ 中国 ]] 鼓乐的经典，具有形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征。在历史的发展中，吸取不同时代鼓乐艺术的精华，终于发展成为我们今天看到的气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮的"天下第一鼓"。

<p style="text-indent:2em;">晋南威风锣鼓是临汾一带由 [[ 锣 ]] 、 [[ 鼓 ]] 、 [[ 铙 ]] 、 [[ 镲 ]] 四种乐器共同演奏的一种地方传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，尤其是在临汾市的汾西县、洪洞县、霍州市等地流传最广。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。其中，汾西县的下团柏村更是威风锣鼓之村，下团柏村威风锣鼓有着"华夏第一鼓"的美誉。<ref>[http://www.lfxww.com/linfen/kjww/2579879.html 细说晋南威风锣鼓] ， 临汾新闻网 2017-09-20</ref>

<p style="text-indent:2em;">晋南威风锣鼓临汾市古为尧都，世称平阳，是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。威风锣鼓作为传统锣鼓艺术的一个品类，在临汾市不仅有长远的历史渊源，更有广泛的群众基础。威风锣鼓最早的名称为"锣鼓"，俗称"家伙"，发源地是汾霍洪三县交界的下团柏村，主要分布在临汾市区及 [[ 霍州 ]] 、 [[ 洪洞 ]] 、 [[ 汾西 ]] 等县。在漫长的发展过程中，威风锣鼓汲取不同时代的艺术精华，使自身渐趋完美。威风锣鼓的表演形式主要有两种，一种是挎鼓表演，平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演;另一种表演形式是架子鼓，这种形式主要盛行于浮山县，表演时队形变化较少，行进中边走边打。由于传承的变化和地域的差异，威风锣鼓形成了河东、河西两个流派。

<p style="text-indent:2em;">新中国成立后，威风锣鼓有了很大发展，演奏人数增加到数十人甚至数百人，乐器配置仍是锣最多，鼓次之，钹又次之，铙最少，大体为14、8、6、4之比例。演奏形式基本是锣与铙、钹的相互交替，鼓从中起联结作用。表演时，演奏队伍列成方阵、圆阵或梅花阵等图形，鼓手身挎扁鼓，两只鼓槌头上嵌红综，在击铰的空隙可使出"单挽花"、[["双挽花" ]] 、[["交替挽花" ]] 和"抛鼓槌"的绝技。锣手则紧握中间和两头均嵌有红综毛的木槌，绕槌或抛槌击锣。到高潮时，拍钹者便将钹举过头项，相击后翻腕45度，再击再翻腕，使钹不停转动。钹碗后所饰红、黄绸布不断飘飞，与嵌红缨的锣槌、鼓槌紧相呼应，甚为壮观。所穿服装不追求细小装饰，而注重大片色彩，以形成总体队伍的块状组合。

<p style="text-indent:2em;">1988年霍县(今霍州市)300人的威风锣鼓队在 [[ 北京 ]] 为首届全国 [[ 农民运动会 ]] 开幕式进行了精彩表演。

<p style="text-indent:2em;">1989年团柏乡的威风锣鼓队在 [[ 天安门广场 ]] 参加了国庆40周年文艺表演--中央电视台组织的大型文艺节目 [[ 《我爱你，中国》 ]] 的拍摄。

<p style="text-indent:2em;">1990年由团柏乡三个村庄410人组成的威风锣鼓队，在 [[ 北京 ]] 举行的亚洲运动会开幕式上首先登场献艺。它阵容宏伟，队列整齐，成风凛凛，气势磅礴，展示了中华儿女顶天立地、威武雄壮、不屈不挠、英勇顽强的民族性格。

<p style="text-indent:2em;">有借历史故事表现古战场激烈气氛，反映人民勇敢、豪迈气魄和战胜困难的精神的，如 [[ 《单刀赴会》 ]] 、《二仙攀道》、《三战吕布》、《五马破曹》、《六出祁山》、《七擒孟获》、 [[ 《下河东》 ]] 、《金沙滩》、《唐王点兵》等;有借动物、花草、自然现象反映人们热爱大自然，热爱生活情怀的，如《二龙戏珠》、《狮子滚绣球》、《老虎下山》、《鸭子贩蛋》、《狗咬阵》、《风搅雪》、《厦坡里滚核桃》、《小茴香》、《刺带花》、《乱插花》、 [[ 《银扭丝》 ]] 、《乱撕麻》等;有以锣鼓点数字和曲牌顺序，反映当地人们淳厚直爽，朴实无华优良传统美德的，如 [[ 《起点子》 ]] 、《三点子》、《四点子》、《五点子》、《六点子》、《七刹子》、 [[ 《八牌子》 ]] 、《九槌子》、《十二牌》等。

<p style="text-indent:2em;">威风锣鼓的表演形式主要有两种，一种是挎鼓表演，平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演;另一种表演形式是架子鼓，这种形式主要盛行于浮山县，表演时队形变化较少，行进中边走边打。表演技巧有鼓技、锣花、铙花、钹花、槌花及整体队列造形等，并因地域不同有 [[ 南河 ]] 、北河、 [[ 南山 ]] 、西山多种表演流派。

<p style="text-indent:2em;">第一，音响威风。看威风锣鼓，在未见其形时，早闻其声厂，而且如雷贯耳，非同凡响。其实它所使用的乐器很单纯，只有鼓、锣、铙、钹四件。传统配置比例是鼓2锣8铙4钹2。现今人数扩大，加大了鼓和锣的比例，使音响更加突出。演奏方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹分成两个声部，交替对奏。乐句处理多以"句句双"出现。上百面鼓，几百面锣，成百付铙钹，共鸣齐奏，音响如天地轰鸣，使人感受到当年 [[ 李世民 ]] 领兵征战的威风。由于节奏变化多样，有2/4 3/4 4/4， 还有 3/8 5/8出现，因而呈现多种色彩，让人感觉到趣味无穷，宏亮而不单调，刚劲而含有柔美。

<p style="text-indent:2em;">第二，曲式威风。威风锣鼓的曲牌，既独立成章，又联缀成套。其多段体套曲一般分"帽头""主体""收尾"三个部份。曲式、句式、节奏多为行进式;曲牌名称亦大多从军事而来:"单刀赴会"、[["三战吕布" ]] 、"四面埋伏"、"五马破曹"、"六出祁山"、[["七擒孟获" ]] 等，演奏多从"擂鼓"开始，起伏相间，张弛结合，但又不离气势雄宏的主题，造成一种刀光剑影，兵刃相交的战场意境。

<p style="text-indent:2em;">第四，舞姿威风，队员在表演时，结合鼓点节奏场面变化，作出种种舞姿身段。鼓手有"左右开弓"、"马步冲击"、"穿插对打"、"开合斗打";锣手有"反扣前冲"、"回扣后弓";铙钹手有"大镲高翻"、"胸前空翻"，还有"单翻"、"双翻"、"斜叉"、"正叉"等，鼓锣镲在这里也变成刀枪剑，演奏员已成为将尉卒，威武雄壮，一股杀气，"舞"成了"武"。演奏中又巧妙自如地运用了[["鼓花" ]] 、[["锣花" ]] 、[["铙花" ]] ，加之棰腕上的彩带装饰，整个场面又显得五彩缤纷，给予人以悦目舒畅之感，"武"又成了"舞"。

<p style="text-indent:2em;">由于传承的变化和地域的差异，威风锣鼓形成了河东、河西两个流派，常见曲目有 [[ 《七牌子》 ]] 、《牛腰子》、 [[ 《乱如麻》 ]] 、《风搅雪》、《银扭丝》、 [[ 《倒垂帘》 ]] 等。

<p style="text-indent:2em;">杨迎棋，是第一批省级非物质文化遗产威风锣鼓项目代表性传承人之一，对威风锣鼓的主要贡献是搜集并整理相关的资料，由他创作的威风锣鼓曲牌《农家乐》曾获创作奖，并第一次将临汾地区的锣鼓归类统称为"威风锣鼓"。1987年和临汾地区电视台合作编创的短片《天下第一鼓》，曾在山西电视台评为二等奖;1988主编了临汾地区民间器乐曲选《威风锣鼓音乐》;1991年参与编写出版的 [[ 《山西民俗》 ]] 、《山西民间艺术》，1999与贾红跃和崔义生编写出版了《怎样敲威风锣鼓》一书，为广大锣鼓爱好者，提供了具体的、实用性强和通俗易懂的教材。他先后发表著作有:《威风锣鼓真威风铿锵有力激人心》、《铿锵有力振奋人心--临汾地区锣鼓表演侧记》、 [[ 《别开生面的威风锣鼓》 ]] 、《威风锣鼓的演变》等。

<p style="text-indent:2em;">王振湖，国家级非物质文化遗产威风锣鼓代表性传承人，是威风锣鼓传承中极为重要的一位学者，他曾任临汾地区文化局副局长,并一直担任锣鼓协会会长。对威风锣鼓的良好传承起到了重要的作用。著作有《威风锣鼓》是最早介绍威风锣鼓的书籍;《威风锣鼓的发展》一书重点介绍了改革开放以后的三十年里威风锣鼓的现状和存在的问题，并对其收集的重要信息做了整理。 [[ 《威风锣鼓的保护》 ]] 主编出版《临汾民间艺术丛书》、 [[ 《锣鼓艺术研究论文集》 ]] 等10多部。

<p style="text-indent:2em;">张勇，省级非物质文化遗产传承人之一，对威风锣鼓的贡献除了编排和收集鼓谱外，主要体现在创作方面，创作有《隆鑫魂》、《云维欢歌》、 [[ 《沂蒙颂》 ]] 、《穆桂英大破天门阵》、 [[ 《黄河魂》 ]] 等，笛子与鼓的曲牌《尧乡叙事曲》，由其参与创作的《丁陶鼍鼓》还获得了中国艺术节群星奖。2005年参与演奏的《黄河雄风》获得了民间艺术最高奖项"山花奖"。2008年创办了临汾市尧都区舞者文化传媒有限公司，更有效的为威风锣鼓打造了一套包括曲牌挖掘整理、表演编排、曲牌创新为一整个体系的传承方式。2010年应洛斯拉格斯大学的邀请赴南美洲智利进行"威风锣鼓"的教学，从而使"威风锣鼓"第一次传播到了国外。

<p style="text-indent:2em;">时代赋于威风锣鼓以幸运，在本世纪八十年代末，短短几年内，多次参加全省、全国性和世界性的重大表演。大大促进了威风锣鼓的改革与发展，达到了质的飞跃，演进成今日的崭新面貌。它三次进京表演，名声大噪。一次是1988年在全国首届农民运动会上，一次是1989年在天安门广场，庆祝国庆四十周年专题文艺晚会 [[ 《我爱你--中国》 ]] 的录相表演，再一次，则是1990年，在举世瞩目的第十一届亚运会上。三次表演，震惊了首都，震惊了全国和来自世界各国的朋友。威风锣鼓一举成为代表中华民族声威的艺术形式。中外文化名人和新闻工作者纷纷撰稿评论，赞誉威风锣鼓是"中华民族传统的优秀文化遗产"，是"古今中外首屈一指的民族鼓乐"，是[["黄河之魂" ]] 、"惊世之宝"、"中华第一鼓"、[["天下第一鼓" ]] 。

<p style="text-indent:2em;">威风锣鼓融音乐节奏、舞蹈、技巧于一体，表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的风格、朝气蓬勃的气势，体现了黄土高原北方汉子豪迈奔放的性格。是 [[ 中国 ]] 传统艺术宝库中的精品，多次在国内外大型庆典活动中亮相获奖，震撼了世界。威风锣鼓的历史传承、表现内容和表演形式，是历史学、社会学、民俗学、美学等学科关注的重要课题之一。其历史演变的轨迹折射出中华民族传统思想观念和审美意识的发展历程;其艺术形式的发展，反映了北方民族的性格特征和团结和谐的理想追求。

<p style="text-indent:2em;">长期以来，"威风锣鼓"在当地都大受欢迎，它的使用范围也由过去仅限于本族内祭祀、怀念先祖的活动，扩展到日常生活的婚嫁、节日庆典中，有时冬闲下来，人们也要兴高采烈地打起锣敲起鼓，以庆丰收。因此，"威风锣鼓"成为人们日益增长的文化需要的重要的群众文化形式，不仅本村本屯，有时外乡外埠也来邀请参加喜庆、礼俗活动，对该村(屯)乃至柳州地区的精神文明建设，丰富人民群众文化生活，提高 人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义新农村，将产生重要的作用。1988年以来， [[ 山西 ]] 的威风锣鼓从农运会到亚运会，从省城的民间艺术节到 [[ 天安门广场 ]] 的四十周年大庆，真正打出了山西民间艺术的威风，誉享全国，声闻世界。<ref>[http://www.sohu.com/a/121763499_139676 晋南威风锣鼓－－振天吼　威名扬 ] ， 搜狐 2016-12-16</ref>