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冉求
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魯哀公三年， 冉 有曾為季氏徵稅而 求 被 魯國召回，當時 孔子 責備 也很想回去 ， 《[[論語]].先進篇》<ref name="論語·先進">[https://ctext.org/analects/xian-jin/zh 《論語·先進》第17、第26]</ref>記載：『季氏富 但礙 於[[周公]] 面子 ， 而 沒有台階下。冉 求 也為之聚斂而附益之 臨離開時，子貢曾經囑咐他動員魯國出面叫孔子回去 。 當時孔 子 曰：非吾徒也 就推斷 ， 小子鸣鼓而攻之可也！』，《[[論語]].先進篇》<ref name="論語·先進"></ref>也有一段『子路、曾皙、 冉 有、公西華侍坐』 求此去必定會得到魯國的重用。 冉求 表達 回國後，當上 了 自己願治方圓六七十里或五六十里 季氏 的 小 管家。季氏管著魯 國， 能使足民，一說是人口充足，一說是民眾富足 冉求管著季氏的「家」 。
冉求有出色的理政才能，又能迎合季氏的心思，將季氏的慾望都變成現實的利益，他們的關係是融洽的，季氏用他也很得心應手。九年之後，冉求成功的懇請季式召回了孔子。但是在孔子回國的這一年，季氏打算搞賦制改革了，當時稱作「以田賦」，就是說把原先只有戰爭時期才徵收的軍賦，制度化為無軍旅之出之歲也征之,並以田畝為徵收標準的固定戰爭實物費。
這樣做也是當時形勢的需要。當時列國爭霸，大國兼并小國，戰爭頻繁。當時的大國齊國與魯國是鄰國，齊強魯弱。齊國總想吞併魯國以壯大實力，所以齊國對魯國的戰爭經常發生。為了保存自己，修守備及常年備戰，也是需要的。
當時，季康子還讓冉求去徵詢孔子的意見。孔子當然反對，他認為，這樣會加重民眾的負擔。但季氏仍然一意孤行，第二年便正式用田賦。這個時候，作為季氏的家宰、得力幹將冉求，顯然站在了季氏這一邊，而且，冉求為季氏的這次用田賦出了大力。
[[季孫]]、[[叔孫]]、[[孟孫]]三家把持朝政大權，這三家中，又以季氏勢力為首，執掌朝政。當時的君主魯定公只是個傀儡，沒有實權。孔子的學生冉求，長於政事，具有出色的經濟管理才能，尤其善於理財，季氏就聘他為宰臣，相當於季氏家的總管、總務長，他曾長期為季氏改革田賦，以增加稅收。之前他也很多次徵求過孔子的意見，但孔子言辭拒絕，結果冉求還是沒有聽老師的話。
《[[論語]].先進篇》<ref name="論語·先進">[https://ctext.org/analects/xian-jin/zh 《論語·先進》第17、第26]</ref>記載：『季氏富於[[周公]]，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！』，《[[論語]].先進篇》<ref name="論語·先進"></ref>也有一段『子路、曾皙、冉有、公西華侍坐』冉求表達了自己願治方圓六七十里或五六十里的小國，能使足民，一說是人口充足，一說是民眾富足。
周公是被封於魯國的始祖，是魯國的國君初祖。孔子說季氏家族為魯國的權門，財富已經夠多了，比始祖國君周公還多，已經富可敵國了。可是冉求你作為我的學生，還公然替他設法找錢，從老百姓身上搜刮更多的錢財，這就等於拍季氏的馬屁，是趨炎附勢的小人。
孔子的批評雖然這樣嚴厲，但也沒有影響到冉求對老師的感情，這主要是由於孔子待人處事公正不偏，為他的弟子們所折服和欽敬。雖然冉求多次受到孔子的責備，卻依舊尊敬和熱愛老師。當季康子問他孔子是什麼樣的人時，他帶著無比崇敬的神情回答。
孔子死後，冉求因為沒聽老師的話，深感內疚，毅然辭退了在季氏家的工作。
===後世評價===
有部份學者認為冉求沒有做錯。冉求作為孔子的得意門生，其才華自然不可否認，不然他也不會得到季氏的重用。而且冉求當年被季氏召回，也是得到了孔子的同意的，冉求作為季氏家宰，憑藉其出色的才華，對鞏固季氏的地位起了一定的作用。
如果就單單的從上司和下屬的關係來說，冉求做的非常棒！但問題就出在他是孔子的弟子。孔子非常推崇周禮，只要有一絲不符合禮制的東西存在，孔子都無法容忍，而那個時候人們又將懂禮之人視為君子。如果冉求違抗師命，那就必將被人指責。而冉求這個人，他本來就和孔子的政見不同，為人處事的原則不同。
冉求肯定孔子的學說是合理的，是應該肯定的，所以他能始終跟著孔子而沒有離開。但他又認為孔子的主張是理想化的，在當時的情況下不可能真正實現，一切努力都可能是徒勞，所以他在行動上顯得十分被動，其實根本就不想去實踐。
這就像是兩個人，一個人一直在追求自己的理想，即使這個理想很難實現。另外一個人則迫於現實，放棄了自己的理想，轉而去適應現實。一個感性，一個更像是理性一些。我們都說物競天擇，適者生存。孔子推崇的周禮固然高尚，但是也要看看適不適合。
堅守是一種美德，堅守正義的東西更是一種美德，但是時機不對，都說枉然！明知不可為還要堅持為之，那不是傻干是什麼？當然，小怪還是很敬佩孔子的這份堅持，畢其一生去堅持推崇周禮，不是人人都能做的到的。這份堅持的精神非常值得我們學習。但是在當時確實不是順勢而為。
當時需要什麼，咱們就提供什麼，如果《孫子兵法》是孔子的著作，孔子畢其一生去向各個國君推行他的這套兵法，那麼無論孔子走到哪，都將會受到熱捧！孔子沒有順勢而為，導致自己一生都無法受到重用！冉求就是個很聰明的人，知道審時度勢，為政者需要什麼，我就給他提供什麼，只要沒有觸及到做人的底線，符合道德標準就行。
==冉求的才艺==