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'''薛国故城'''位于[[山东省]][[滕州市]] 市 官桥镇和张汪镇境内，是[[鲁南地区]] 地区 保存比较完好的[[东周]]古代城池。[[薛国]]曾经是[[夏商]]时期的[[诸侯国]]，[[战国]]时期被[[齐国]]灭掉，成为[[孟尝君]]的领地。在这一座方圆不过10平方公里的[[古城]]里，[[战国时期]]这里就是拥有六万余家的大都会，曾经积淀了无数[[文化宝藏]]，也演绎过诸多历史佳话。 [[ 薛国故城 ]] 是我国保存最完好的。

 文化[[古迹田文、田婴墓]]址，[[汉代炼铁遗址]] 公交线路4路  汽车站滕州汽车站 火车站滕州站，滕州东站

春秋战国时期，[[诸侯国]]的都城，曾经有过大小城的规划形制，其特点有二：一是大城内套一小城，二是大城小城东西独立，分庭抗礼。之所以有这样的设计，主要是由使用功能决定的：小城为诸侯国君拥有，是国君居住和处理公务的地方；大城则为 [[ 贵族 ]] 或其他百姓居住，是诸侯国手工业生产和商业贸易集会的场所。大城小城分而治之的设计，目的是区别等级，明确诸侯国君和臣民在居住区域方面的关系，也便于城区管理，保证国君及其家族的安全，这是春秋战国时期城市规划的鲜明特征。

薛国所以把都城设置在这里，是因为这里是山东南部重要的古文化集中地。1964年在薛城附近北辛村曾经发现了一种距今7000多年的新 [[ 石器文化 ]] ，这就是 [[ 山东南部地区 ]] 最古老的“[[北辛文化]]”，从此之后，直至薛国始祖在此建都，原始人类在这里繁衍生息了3000多年！经历了如此久远的历史，人们始终不肯离开这块土地，说明这里的生存条件优越，适合人类居住。薛国就是在这样深厚的文化基础上，逐渐发达成为鲁南地区历史最悠久的古国。战国时期的齐国所以要将薛国划归自己的版图，是因为这里战略地位的重要，是鲁南的咽喉要道。

内城北墙外有大面积[[龙山文化]]，[[岳石]]文化，商．西周、东周和 [[ 汉代遗址 ]] ，外城中部，有大规模的战国至汉代的 [[ 冶铁遗址 ]] ，地面上散布大量 [[ 铁矿石 ]] ， [[ 炼渣 ]] 和战国、 [[ 汉代瓦当 ]] 。故城中央有一村名皇殿岗，地势梢高出四周，多出“千秋万岁”卷云瓦当和铜兵器，相传是薛国君主宫室基址。城北部有 [[ 孟尝君陵园 ]] ，城西北部有[[毛遂陵园]]。　

在皇殿岗薛公台东一华里处的尤楼村内东南部，有薛国庙遗址。该庙原是奚仲庙，即商、西周、春秋、 [[ 战国前期 ]] 的薛国宗庙、太庙，同时也是战国后期田氏父子的薛国宗庙，汉代以后，由于受道教、佛教文化的影响，该庙随塑造除了中国古代传统神像诸如[[姜子牙]]、[[黄飞虎]]、[[张仓]]、[[李天王]]、[[阎王]]等神像以外，还塑造[[观音菩萨]]、[[十八罗汉]]、[[释迦牟尼佛]]、[[弥勒佛]]、[[无量寿佛]]等。后来在[[宋徽宗]]年间改名称作东岳天齐庙，或简称为[[天齐庙]]。又在巨大的庙群门外东旁设孟尝君庙，又称薛公祠。古庙前后大殿内内曾是松柏蓊郁，古碑林立。文革期间神像被毁，古碑被砸。现依然存在着后大殿等古庙遗迹。薛城里一带世代传言：“先有 [[ 天齐庙 ]] ，后有薛国城”。可见古庙比古城还要久远。

传说，薛氏一族是黄帝的后代，其第12代孙奚仲曾经在大禹的时代里做过“车正”，大禹给了他一个“薛侯”的封号，这里遂成为奚仲的封地，周边的山川也因此而带上了“薛”的印记，河流叫薛河，城池称薛国。但是，《山海经》却说薛的始祖不是黄帝，而是帝俊。帝俊是东夷民族的一个首领，东夷民族就是活跃在山东地区的原始先民。对应薛城周边丰富的 [[ 考古资料 ]] ，《山海经》所说薛氏族源应该更加可信。

到了商代，奚仲的后人[[仲虺]]因为帮助商王朝打败夏朝有功，被晋升为商朝的左相，登上了最高统治地位，辅佐商汤治理国家，其后人还有一个女儿出嫁[[陕西]]，生了一个著名的儿子周文王。因此，当商朝被西周推翻以后，薛氏一族不但没有被西周王朝革了命，而且又被封回了薛地，世代为侯，并延续了64世、700多年。直到被战国的田齐王国所吞并，薛氏一族才不得不退出历史舞台，结束了其长达千年的 [[ 邦国 ]] 历史。

在前掌大村前村后， [[ 商代墓地]][[星罗棋布]]，遗址范围达1平方公里。这里不仅出土了商代中晚期精美的 [[ 青铜器 ]] ，举世罕见的 [[ 原始瓷器 ]] ，而且还发现了数处保存完好的车马坑。

在商代，拥有车马坑随葬，是极其尊贵的象征。这也是目前所见除“殷墟”和“[[西安]]”之外，第三处随葬车马的商代墓地。“殷墟”是商王朝的首都，随葬车马的应该是商朝统治者， [[ 西安 ]] 一带是西周王朝的老家，随葬车马的也应该是西周的执政们。前掌大村的贵族能够和商周天子一样随葬车马，表明这里的人物也不是等闲之辈，很可能就是像仲虺这样入主朝廷的顾命大臣。