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''' 藏历新年 ''' 是藏族人民的传统节日，虽然往往與农历新年相近（有时差一天或一月或一月又一天），但一般不认为是文化相关的假日。

在中国 [[ 西藏自治区 ]] ，藏历新年一般会放假七日（如与农历新年日期相同或相差不久，则与春节假期合并） 。 受藏文化影响较深的[[不丹]]和[[蒙古]]也过藏历新年，在[[不丹|不丹]]和[[蒙古国]]也庆祝藏历年，虽然国家内不同地区有其各自的新岁。[[尼泊尔]]新年称为Losar或Lhochaar，著名的[[夏尔巴人]]、[[塔芒人]]和[[古隆人]]，他们的年龄通常都用藏历来计算。 2011年5月23日，藏历年经国务院批准列入第三批[[国家级非物质文化遗产]]名录 。

== 日期 == 

藏历年是藏族传统节日。每年藏历正月一日开始，三至五天不等.藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油馃子(卡赛)，油馃子的种类很多，有耳朵状的" “ 古过" ” ，有长形的" “ 那夏" ” ，有圆形的、" “ 布鲁" ” 等等。接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗，斗内装满酥油拌成的 [[ 糌粑 ]] 、 [[ 炒麦粒 ]] 、 [[ 人参 ]] 果等食品，上面描上青稞穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。并准备一个彩色酥油塑的羊头。这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上" “ 八吉祥微" ” 。在大门上用石灰粉画上象征 “ 永恒吉祥 ” 的"" 字符号，表示人寿粮丰，岁岁平安。除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。这天晚饭，各家要吃面团突巴(古突)。在面团突巴中特意制作几个包有石子、 [[ 辣椒 ]] 、 [[ 木炭 ]] 、羊毛等夹心不同的面团，每一种夹心都有一种说法，石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒预示嘴如刀，羊毛说明心肠软。吃到这些夹心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之兴。这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添了节日的喜庆欢乐气氛 。 到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰。大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。此后长辈按次序祝“扎西德勒”吉祥如意)，后辈回贺“扎西德勒彭松措”(吉祥如意，功德圆满)。仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客 。

到 初 一这天 二亲友之间相互登门拜年祝贺 ， 将青苗 互赠哈达。男女老少都穿上节日的盛装 ， 油馃子、羊头 见面互道“扎西德勒” 、 “节日愉快”，此活动持续三 五 谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝 天。藏历 新 的一 年 人寿粮丰。大年初一天不亮 期间 ， 家庭主妇便从河里背回"吉祥水" 在广场或空旷的草地上 ， 然后唤醒全 大 家 人 围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞 ， 按辈排位坐定 在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下 ， 长辈端来五谷斗每 手拉手、人挨 人 先抓几粒 地踏地为节、欢歌而和 ， 向天抛去 孩子们则燃放鞭炮 ， 表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。此后长辈按次序祝"扎西德勒"(吉 整个地区沉浸在欢乐、喜庆、 祥 如意)，后辈回贺"扎西德勒彭松措"(吉祥如意，功德圆满) 和的节日气氛之中 。 仪式完毕后 在城乡演唱藏戏 ， 便吃麦片土巴 跳锅庄 和 酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒 弦子舞 。 初一一般禁止扫地 在牧区 ， 不准说不吉利的话 牧民们点燃篝火 ， 互不走访做客 通宵达旦地尽情歌舞。民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动 。

藏历的正式使用，是在宋仁宗天圣五年(公元1027年)，时值农历丁卯年，于是以丁卯年为始，计六十年为一个" “ 饶琼" ” ，到1987年已是第十七个" “ 饶琼" ” 了(公元1027年为第一饶琼的第一年)。在西藏所有的节日都按藏历计算； [[ 青海 ]] 、 [[ 云南 ]] 、 [[ 四川 ]] 等地的藏族，一般按农历推算 。 藏历年有着古老的[[历史]]，据[[文字]]记载，公元前一百多年，西藏便有了自己的历算法，当时以[[月亮]]的圆、缺、朔、望来计算月份，运算很简单。那时的新年初一，相当于现在藏历的十一月一日 。

藏历 在公元1027 年 有着古老 ，[[印度]] 的 时轮 历 史，据 被印成藏 文 字记载，公元前一百多年 ， 正式传入 西藏 便有了自己 。这对普信佛教 的 历算法 藏族同胞可是件大事 ， 当时以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份，运算很简单。那时的新 藏族同胞们更把这一 年 初一，相当于现在 定为 藏历 新年 的 十 第 一 月一日 个年头 。

在 公元1027年 西藏自治区山南地区，曾发现过一部历书，叫做《纺线老人月算》 ， 印度 这部古老 的 历算书，详尽地总结了当 时 轮历被印成 藏 族人民丰富的生产经验和天 文 历算知识 ， 正式传入西藏。这 对 普信佛教的 后来 藏族 同胞可是件 地区天文历法有很 大 事 影响。到了唐代 ， 西 藏 族同胞们更把 仍以麦熟为新年， 这 一年定 在《新唐书·吐蕃传》中记载为：“其四时，以麦熟为岁自”，《旧唐书·吐蕃传》则说：“不知节候，以麦熟 为 藏历 岁首。”岁首就是 新年 的第一个年头 。

现 在 西 的 藏 自治区山南地区 历年 ， 曾发现过一部 是藏、汉、蒙三个民族 历 书 史上友好交流的象征。唐太宗贞观十五年(公元641年) ， 叫做《纺线老人月算》 [[松赞干布]]同[[唐朝]]缔结姻好 ， 这部古老的 唐太宗[[李世民]]把宗女[[文成公主]]嫁到吐蕃。文成公主带去了各种重要 历 算 书 ，详尽 以及内 地 总结了当时藏族人民丰富 的 耕作技术， 生产 工具，促进了西藏 经 验和天 济、 文 历算知识 化的发展 ， 对后来 加强了 藏 、汉民 族 地区天文 的团结。由于农历元月一日适逢藏 历 法有很大影响。到了唐代 十一月 ， 西 从而把 藏 仍以麦熟为 历十月算作 新 的一 年 的开始 ， 这在《新唐书·吐蕃传》中记载为："其四时，以麦熟为岁自"，《旧唐书·吐蕃传》则说："不知节候，以麦熟为岁首。"岁首就是 并形成了欢度 新年 的习俗 。

现在的藏历年，是藏、汉、蒙三个民族历史上友好交流的象征。唐太宗贞观十五年(公元641年)，松赞干布同唐朝缔结姻好，唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。文成公主带去了各种重要历书以及内地的耕作技术，生产工具，促进了西藏经济、文化的发展，加强了藏、汉民族的团结。由于农历元月一日适逢藏历十一月，从而把藏历十月算作新的一年的开始，并形成了欢度新年的习俗。== 参考文献 ==