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'''亚当·斯密''''''Adam Smith'''（1723 年6月5日—1790 年 — 1790 年7月17日）， 经济学 尚不清楚他的確切出生日期，但亞當·史密斯（Adam Smith） 的 主要创立者 受洗記錄於1723年6月5日在蘇格蘭柯克迪（Kirkcaldy） 。   出生在[[ 苏格兰法夫郡]] （County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。[[亚当·斯密]]的父亲也叫[[ 亚当·斯密]]。是律师、也是苏格兰的军法官和 寇克卡迪的海关监督。在亚当·斯密出生前几个月去世；母亲[[玛格丽特]]（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主[[约翰·道格拉斯]] （Kirkcaldy （John Douglas ） 的女儿 。亚当·斯密 一生与母亲相依为命，终身未娶。 亞當·斯密（Adam Smith）撰寫了《國家財富》，實現了第一個全面 的 父亲 政治經濟學體系。是经济学的主要创立者。 也 叫 是一位社會哲學家和政治經濟學家。 [[史斯密]]在Burgh學校學習拉丁語，數學，歷史和寫作。史密斯14歲時進入格拉斯哥大學。 1740年，去了牛津大學攻讀。 1746年 ，他回到基爾卡迪（Kircaldy）。 1748年，他被要求在愛丁堡進行一系列公開演講，這樹立了他的聲譽。 1750年與蘇格蘭哲學家和經濟學家[[大衛·休姆]]（David Hume）結識並成為終身朋友。 1751年，[[史密斯]]被任命為格拉斯哥大學的邏輯學教授，一年後被任命為道德哲學教授。他成為包括[[大衛·休ume]]，[[約翰·霍姆]]，[[海爾斯勳爵]]和[[威廉·羅伯遜]]在內的傑出知識界的一部分。<ref>[http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/smith_adam.shtml  BBC-歷史人物 亚当·斯密 ]</ref> 1764年，史密斯（Smith）離開格拉斯哥（Glasgow）前往歐洲大陸，擔任[[亨利]]（未來的布克盧克公爵）的家庭教師。在旅行中，史密斯遇到了許多歐洲著名知識分子，包括[[伏爾泰]]，[[盧梭]]和[[奎斯奈]]。 1776年，史密斯移居倫敦。他出版了一本書，旨在成為完整的社會理論的第一部分，內容涵蓋神學，倫理學，政治和法律。 。“對國家財富的性質和原因的研究”是政治經濟學的第一項主要工作。這本名為《國富論》而著稱 。史密斯（Smith）堅決反對商業和貿易法規，並寫道，如果人們有自由自我改善自己，那將為所有人帶來繁榮。 1778年，史密斯被任命為愛丁堡海關關長。 1783年，他成為愛丁堡皇家學會的創始成員。 1787年，史密斯被任命為格拉斯哥大學的校長， 1790年7月17日，他在這座城市去世，享年67歲。 ==亞當·史密斯＆經濟學 ====='國富'===經過九年的辛苦工作，[[史密斯]]（Smith）在1776年發表了《對國家財富的性質和原因的研究》（通常簡稱為《國家財富》），被認為是致力於政治經濟學研究的第一部著作。一個國家的財富最好由其黃金和白銀的儲備來衡量，這在當時的經濟學中占主導地位。史密斯（Smith）提出，不應以這個指標來衡量一個國家的財富，而應該以其生產和商業總量（今天稱為國內生產總值（GDP））來判斷。他還探討了勞動分工的理論，這一思想可以追溯到柏拉圖，通過該理論專業化將導致生產率的質的提高。<ref>[https://www.biography.com/scholar/adam-smith  亞當·史密斯傳記（約1723年-1790年）]</ref> ===主要信念和“看不見的手”===鑑於工業革命的開始，史密斯的思想是對經濟學的反思，他指出，自由市場經濟體（即資本主義經濟體）是對他們的社會最有生產力和最有益的。他繼續主張建立一種以“看不見的手”為首的基於個人自身利益的經濟體系，這將為所有人帶來最大的好處。 隨著時間的流逝，《國富論》為史密斯贏得了深遠的聲譽，這部作品被認為是古典經濟學的基礎著作，是有史以來最有影響力的著作之一。 ==著作==1759年，出版了《道德情感理論》，該書的主要論點是人類道德取決於個人與社會其他成員之間的同情。 《資本主義聖經》 《國富論》其中詳述了第一個政治經濟學體系。 1763年，著作《關於司法，警察，稅收和武器的演講》作品是在1790年死後出版的。(1896年) 1795年，著作《關於哲學主題的散文》作品是在1790年死後出版的。(1896年) [[史密斯]]死後不久，他遺留的手稿幾乎全都銷毀了。在死後才出版的《哲學論文集》所收錄的可能是後一篇論文的部分。 ===《道德情感理論》===1759年史密斯出版了他的第一個作品，道德情操論。具有說服力，說服力和分析性，這為後來建立《國富論》奠定了心理基礎。Smith在其中描述了“人性 ”，與休ume和他那個時代的其他主要哲學家一起，把他當作普世不變的數據，從中可以推論出社會制度和社會行為。 “道德情感理論”中一個特別引起史密斯興趣的問題。這個問題吸引了史密斯的老師哈奇森和他前面的許多蘇格蘭哲學家。這個問題是在面對自我維護和自我利益的看似壓倒一切的激情時，形成道德判斷能力的源泉，包括對自己行為的判斷。史密斯的答案相當長，是在我們每個人中都存在著一個“內心的人”，他扮演著“公正的旁觀者”的角色，以無法忽視的聲音來批准或譴責我們自己和他人的行為。<ref>[https://www.britannica.com/biography/Adam-Smith   百科全書 - 蘇格蘭社會哲學家和政治經濟學家亞當·斯密（Adam Smith）]</ref> ===《國富論》===這本書對於經濟學領域的創立有極大貢獻，使經濟學成為一門獨立的學科。在西方世界，這本書甚至可以說是經濟學所發行過最具影響力的著作。國富論一書成為針對重商主義（認為大量儲備貴金屬是經濟成功所不可或缺的理論）最經典的反駁，在這本書於1776年出版後，英國和美國都出現了許多要求自由貿易的聲浪。這些聲浪還認為當時經濟的艱難和貧窮是因為美國獨立戰爭所造成的。不過，並非所有人都被說服相信了自由貿易的優點：英國政府和議會依然繼續維持重商主義多年。 《國富論》的第一個主題是關於商業的法規是沒有根據的且適得其反。普遍的看法是，黃金和白銀是財富，各國應增加出口並抵制進口，以使這種金屬財富最大化。史密斯的根本見解是，一個國家的財富實際上就是它創造的商品和服務的來源。今天，我們稱其為國民生產總值。他認為，最大化生產能力的方法不是限制國家的生產能力，而是使其自由。 另一個中心主題是，這種生產能力取決於分工和可能的資本積累。將生產分解為許多小任務，每個任務都由專人負責，可以提高效率。這使生產者有剩餘，可以與他人交換，或用來投資新的甚至更有效的節省勞動力的機器。 史密斯的第三個主題是，一個國家的未來收入取決於這種資本積累。在更好的生產過程中投入的資金越多，將來就會創造更多的財富。但是，如果人們要建立自己的資本，那麼他們必須確信，它將不會被盜。繁榮的國家就是那些增長，管理和保護資本的國家。 第四個主題是該系統是自動的。在事物稀缺的地方，人們準備為它們付出更多：提供它們會獲得更多的利潤，因此生產者投入更多的資本來生產它們。在供過於求，價格和利潤較低的地方，生產者將資本和企業轉移到其他地方。因此，工業始終專注於國家最重要的需求，而無需中央指導。 但是，只有在存在自由貿易和競爭的情況下，該系統才是自動的。當政府將補貼或壟斷給予偏愛的生產者，或將其掩蓋在關稅壁壘之下時，它們可以收取更高的價格。窮人因此而遭受的苦難最大，他們所依賴的必需品面臨更高的成本。<ref>[https://www.adamsmith.org/the-wealth-of-nations/   國富論Eamonn Butler的《凝聚的國家財富》]</ref> 《國富論》的另一個主題是，競爭和自由交換受到生產者從政府當局獲取的壟斷，稅收優惠，控制和其他特權的威脅。由於所有這些原因，[[史密斯]]認為政府本身必須受到限制。其核心職能是維護國防，維持秩序，建設基礎設施和促進教育。它應該保持市場經濟的開放和自由，而不是採取扭曲市場經濟的方式行事。 生產與交流國富論從史密斯開始，解釋生產和交換及其對國民收入的貢獻。史密斯以銷廠為例，展示了專業化如何極大地提高了人類的生產率。通過專業化，人們可以利用自己的才能或獲得技能。他們可以使用節省勞力的機器來提高產量。然後他們交換那些專業產品，從而在整個人群中傳播專業化的好處。 收益的擴散程度和速度取決於市場的廣度和效率。雇主通常會為了自己的利益而操縱市場，並呼籲政府提供幫助。但是，如果政策制定者避免採取此類干預措施並促進公開競爭，則將符合普通百姓的最大利益。 資本積累史密斯繼續說，建立資本是經濟發展的必要條件。通過節省一些我們生產的產品而不是立即消費它們，我們可以投資購買新的，專用的，節省勞力的設備。我們投資越多，生產效率就越高。這是一個良性循環。 由於資本的增長，繁榮成為了一個不斷擴大的蛋糕：每個人都變得更加富有。但是，由於錯誤，盜竊或揮霍無度的政府支出，資本可能會流失。各國政府的目標應是讓人們建立自己的資本，以信心自己會享受其成果，並應意識到自己的稅收和支出將吞噬該國的生產資本。 經濟政策史密斯說，就像個人從專業中受益一樣，國家也是如此。當蘇格蘭的葡萄產量如此之大時，試圖在蘇格蘭種植葡萄毫無意義。各國應盡其所能，並進行產品貿易。對國際貿易的限制不可避免地使雙方變得更窮。立法者們認為，通過乾預，他們可以比市場更好地指導生產，他們自己會想太多。 政府的作用史密斯對政府和官僚主義持批評態度，但對自由放任並不擁護。他認為，他所描述的市場經濟只有在遵守規則的情況下才能發揮作用，並帶來利益，只有遵守財產規則和遵守合同。因此，維護正義和法治至關重要。 國防也是如此。如果我們的財產可以被外國大國偷走，我們的狀況就不會比我們自己的鄰居偷走它更好。Smith認為教育和公共工程也可以發揮作用，因為這些集體項目使貿易和市場的運作更加容易。 為了這些目的必須提高稅收的地方，應與人們的支付能力成比例地提高稅收，應按固定的稅率而不是任意的稅率，應易於繳稅，並且其目的是使副作用最小。各國政府應避免對資本徵稅，這對國家的生產力至關重要。由於他們的大部分支出用於當前消費，因此，他們還應避免積累大量債務，從未來的生產中提取資金。 今天的國家財富當然，在工業革命改變一切之前，史密斯的世界與我們的世界截然不同。到目前為止，通過展示工作，貿易，儲蓄和投資的自由與安全如何在不需要指導權的情況下促進了我們的繁榮，《國富論》仍然為我們提供了一系列解決最嚴重經濟問題的強有力的解決方案。世界可以拋向我們。自由經濟是一個適應性強且靈活的系統，可以抵禦新的衝擊，並應對未來帶來的一切 。 ==參考資料==