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''' 鲁班传说 ''' 是山东地方民间传说之一。

鲁班是春秋末期 [[ 鲁国 ]] 的一个工匠，名叫公输盘。公输盘在这个时期对工艺制造作出了杰出的贡献。由于他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。

最早记载鲁班事迹的是《 [[ 墨子 ]] 》，在《礼记·檀弓》、《风俗通义》、《水经注》、《述异记》、《酉阳杂俎》以及一些笔记和方志中也有著录。

2008年6月7日，鲁班传说经国务院批准列入第二批 [[ 国家级非物质文化遗产 ]] 名录。

由于在 中 文名 国流传着许多他对建筑及木工等行业贡献的传说，被认为是他设计的工具及建造法则，被沿用至今，是以 鲁班 被后世奉为工匠祖师，为中国上架行、中架行及下架行（合称三行<ref>中国古代建造业，主要分为上架——由顶而下，即建屋业；下架——由下而上，即造船业；中架——以轴而行，即运输业，建造桥梁、轮车及轿车；其他还包括军器——弓、箭、战车，甚至刑具；农业——糚稼器械；以及民间家具、日用品等。建造以木材为主要原料，因此在木业生产、设计及技术方面，需不断改善，巧工木匠更为建造业不可或缺的一环。由于时代变迁，近代改以木工、坭水及筑棚合称三行，也尊崇鲁班。</ref>）工匠均敬奉的先师，[[戏班]]亦奉鲁班为师。此外，鲁班被神化，道他出生时群鹤云集，满室异香，乃是天上宿星投胎， 传说 外文名LU BAN Legend 所属 众多，奉为神仙。因此鲁班又有鲁班仙师、公输先师、巧圣先师、鲁班爷、鲁班公、鲁班圣祖、鲁班先师及鲁班祖师等称呼。在中国各 地 区山东·枣庄 遗产编号Ⅰ-44 遗产类别民间文学 申报地区山东 都建有鲁班殿<ref>例如[[吉林 省 曲阜市、滕州市 批准时间2008年6月7日 ]]的巴颜额佛罗边门大镇，在街北上坎有一座永宁寺，在后佛殿之西有座鲁班殿，内有鲁班神像。</ref>或者是鲁班庙。

'''鲁班''' （{{bd|前507年||？|catIdx=G公输}}），[[姬 真实 姓]]，''' 名古籍记载有 公输'''氏，名''' 班'''，又称''' 、 公输 ——{ 盘'''、''' }——及 公输般''' 等 ， 亦有 尊称''' 公输子''' 。<ref>《孟子・离娄》篇中记载 ， 是[[春秋]]末叶著名[[工匠]]家 “离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”</ref>）鲁班为其流传最为广泛的称呼 ， 甚至 被 后世尊 误解 为[[中国]]工匠[[祖師|师祖]]。据 真实姓名；其真实姓名难以确认，而且众 说 纷纭，大至而言 鲁班 出生於姓[[ 魯國公输]] 的一個世代大家族——公輸族 ， 由于 名般、班或者-{盘}-，又因为 他是[[ 鲁国]] 人，被称为''' 鲁班''' 或者''' 鲁般'''，后来，鲁班此姓名被流传得最為广泛，成為通稱。鲁班生于約公元前507年（[[周敬王]]十三年），40年後隱居於[[歷山]]（今[[濟南市]]東南，又名[[千佛山]]） 。

由于在中國流传着许多他对[[建筑]]及[[木工]]等[[行业]]貢獻的[[传说]]，被认为是他设计的[[工具]]及建造法則，被沿用至今，是 以 鲁班被后世奉 下 为 工匠祖师，为中国[[上架行]]、[[中架行]]及[[下架行]]（合稱[[三行]]<ref>中國古代建造業，主要分為上架——由頂而下，即建屋業；下架——由下而上，即造船業；中架——以軸而行，即運輸業，建造橋樑、輪車及轎車； 其 他還包括軍器——弓、箭、戰車，甚至刑具；農業——糚稼器械；以及民間家具、日用品等。建造以木材為主要原料，因此在木業生產、設計及技術方面，需不斷改善，巧工木匠更為建造業不可或缺的一環。由於時代變遷，近代改以木工、坭水及築棚合稱三行，也尊崇鲁班。</ref>）工匠均敬奉的先師，[[戲班]]亦奉魯班為師。此外，魯班被[[神化]]，道他 出 生时群鶴雲集，滿室異香，乃是天上宿星[[投胎]]，傳說眾多，奉為[[神仙]]。因此鲁班又有'''鲁班仙师'''、'''公输先师'''、'''巧圣先师'''、'''鲁班爷'''、'''鲁班公'''、'''鲁班圣祖'''、'''魯班先師'''及'''鲁班祖师'''等称呼。 现 在 古籍 中 国各地都建有鲁班殿<ref>例如[[吉林省]] 的 巴颜额佛罗边门大镇，在街北上坎有一座永宁寺，在后佛殿之西有座鲁班殿，内有鲁班神像。</ref>或者是鲁班庙 个种姓名 。

== 姓名考查 ==# 公输般：出现在 《[[ 古樂府礼记]]》 ：“誰能刻此鏤，公輸與魯班”。[[顏師古]]注 、 《[[ 漢書战国策]]》 ：“魯班與公輸氏皆有巧藝。故樂府-{云}-：公輸與魯班。” 及 《[[ 呂氏春秋]]》作註稱：“公輸，魯般之號，在楚為楚王設攻宋之具也。”鄭樵《通誌略・氏族略》：“公輸氏，魯公輸般之後也”按史料記載公輸與魯班為兩人，即使為一人，公輸也應是魯班之號而非姓氏<ref>《淮南子·修务篇》、《 吕氏春秋 ・慎大篇》、唐代余知古《渚宫旧事》、《太平御览》等书中多是都认定公输是鲁班之号。</ref>，而後人以其號為姓。般、班、盤為[[通假字]] 。清末[[孫詒讓]]認為公輸與魯班同一人，清初[[焦循]]則認為為春秋戰國兩個不同時期的兩個人。後世受孫詒讓影響較大，如1980年代钱宗范編的《春秋战国史话 》 亦認為：“鲁班，姓公输，名般，当时人称他为公输子。因他是鲁国人，‘般’与‘班’同音，古时通用，所以后人称他为鲁班。”

# （真实[[姓名]]古籍记载有'''公输班'''、''' 公输-{盘}-'''及'''公输般'''等，亦有尊稱'''公输 ：《[[墨 子'''。<ref>《孟 (书)|墨 子 ]] ・ 离娄》篇中记载，“离娄之明， 公输 子之巧，不以规矩，不成方圆。”</ref>）鲁班為其流传最為广泛的称呼，甚至被误解为真實姓名；其真实姓名难以确认，而且众说纷纭，大至而言鲁班姓[[公輸]]，名般、班或者-{盘}-，又因為他是鲁国人，被称为鲁班或者鲁般。》

据说， 於于[[中 國 国 古代]]，“般 、-——{盘}- —— 及班”三字通用。另外，鲁班亦和[[孔子]]及[[墨子]]等[[ 子 ( 稱謂称谓)|子]] 的[[尊称]]。在《墨子・公输》及《[[孟子 (书)|孟子]]・离娄》中都称其为公输子。[[明朝]][[午荣]]等人编的《新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》，通称《[[鲁班经匠家镜]]》一书中，卷一“鲁班仙师源流”记载：“师讳班，姓公输，字依智”。

 关于鲁班生于何处，未见有书籍明确记载。《山东通志・方技志》曰：“公输子，鲁公族，名班，或作般。”鲁国公族就生活在山东曲阜。《太平广记》中说他是“敦煌人”。据[[任继愈]]等考证，鲁班故里当在[[山东]][[滕州]]<ref> 關於 关于 任继愈 對魯 对鲁 班故里的探 討 讨 ，可 參 参 考[http://www.lubanyj.com/file/luban8.htm 鲁班故里在滕州] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060615115044/http://www.lubanyj.com/file/luban8.htm |date=2006-06-15 }}</ref>。季羡林提出，“墨子鲁班，善国双圣”，河南省社会科学院研究员萧鲁阳考证，鲁班的故里在河南鲁山<ref>[http://www.chinanews.com/cul/2011/04-12/2967348.shtml 鲁班里籍再惹争议 有学者称其故里在河南鲁山]。</ref>。

相传他当年发明[[云梯]]攻城，但未派往战场采用，而被[[墨子]]于模 擬 拟 战打败。传说他发明[[滑翔机]]，使人可以在空中掠过城墙。据说中国[[锯子]]、[[墨斗]]、[[钩强]]、[[曲尺]]、古代大门扇上用来装饰及敲门[[铺首]]也是鲁班发明的。

《 呂 吕 氏春秋 ·愛類 •爱类 》 記載 记载 「公 輸 输 般 為 为 高 雲 云 梯，欲以攻宋。墨子 聞 闻 之，自 魯 鲁 往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至 於 于 郢， 見荊 见荆 王曰：『臣北方之鄙人也， 聞 闻 大王 將 将 攻宋，信有之乎？』」 説 说 明 魯 鲁 班 當時 当时 造的是「高 雲 云 梯」。

《 韓 韩 非子》 記載 记载 中木 鳶 鸢 的 發 发 明者不是 魯 鲁 班而是墨子墨翟。《 韓 韩 非子 · • 外 儲說 储说 》 記載 记载 墨翟曾「 費時 费时 三年，以木 製 制 木 鳶 鸢 ， 飛 飞 升天空」。

后人为了歌颂鲁班，把许多著名[[建筑物]]都说成是鲁班修造的。例如[[河北省]][[洨河]]上的[[赵州桥]]本是[[隋代]]大匠[[李春 (隋朝)|李春]]设计与修建的，但是民间流传是鲁班所修造的，民间流行歌谣：「赵州桥来，甚么人修？赵州桥呀，是鲁班修！甚么人从桥上过呀，是[[ 财神]]爺 爷 推车压出一道沟！”

另外[[明代|明]][[清代|清]]时一些文人 著 着 书，书名冠以“鲁班”两个字。例如《[[鲁般营造正式]]》，现存宁波天一阁，为唯一残本，书名中为“鲁般”，还有《[[匠家镜鲁班经]]》、《新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜》、《[[鲁班经]]》等。后三书名是一本书，现存最早的版本为明末[[万历]]版《[[鲁班经匠家镜]]》，在北京[[故宫博物院]]。明代版本还有其后的崇祯版，原来保存在[[北京图书馆]]和[[南京图书馆]]，不过南京图书馆的藏本最迟在2002年已经丢失。其它均为[[清代]]和[[民国]]的传本了。

这类传说早有流传，近代民间传说还有： [[ 北京白塔寺 ]] 白塔的裂缝是鲁班给锔好的；河北保安附近的鸡鸣驿石桥没有完成，那是因为鲁班造桥时，姐姐（或妹妹）怕他过于劳累，提前学了鸡叫，鲁班因而停工的缘故；[[山西永乐宫]]是鲁班修建的；四川大足山北山石像是鲁班雕刻的；[[杭州西湖]]上“三潭映月”的三座石塔，是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚等，其中以鲁班修赵州桥的传说最为著名，元初编集的《湖海新闻夷坚续志》（后集卷二）有收录。

还传说：古时在一个建造“春秋亭”(纪念亭)的工地上，老师傅正在发愁。按照设计，用黄荆树做的大梁太短，用紫砂石做的亭盖太重，抬不上去。这时忽然来了一位老头，要求做工，给饭吃。老师傅说，下面的工作还不知怎么干呢，要吃饭，你自己去厨房吧！过了一会儿，老师傅到厨房一看，那老头不知到哪里去了，却在桌上看到奇怪的现象：一堆饭倒在桌子上，上面合着一只碗；一只筷子搁在碗上，两条吃剩的鱼衔着筷子两头。老师傅想了想，恍然大悟，立即召集工匠，做了两条大木鱼，衔住了那根黄荆树制的大梁，不但解决了短的问题，而且很好看。然后，用泥土把整个亭子埋起来，沿着土坡，把沉重的紫砂石亭盖拉上去，找准位置，架到梁柱上，最后，把土扒掉，亭子就建成了。大家都说，那老头是鲁班，多亏他指点，才解决了困难。 [1] 赵州桥名“安济桥”，本是隋代工匠李春设计修建的，所谓鲁班修赵州桥，纯属民间传说，并非史实。上述鲁班在各地的修建，以及列在他名下的某些发明创造（如造锯），也都是人民群众在不同历史时期所创作的传说，并非春秋时期公输般的劳绩。 

坐落于阜成门内大街路北的妙应寺 [[ 白塔 ]] ，建成于 [[ 元朝 ]] 至元十六年（1279年），是我国现存最早、最大的一座元代藏式佛塔，是元大都保留至今的重要建筑。相传在塔身上有七道铁箍，就是鲁班爷的杰作。

当然，修这塔的人其实叫 阿[[ 阿 尼哥]] 尼哥， [[ 尼泊尔 ]] 人，从前是尼泊尔的王族，1260年带队到西藏修建黄金塔，后来来到元大都并在中国待了45年，共建造了十余座宗教建筑，并奉献了大量具有浓郁尼泊尔风情的艺术作品。   

角楼是 [[ 故宫 ]] 最有特色的建筑。据说明成祖 [[ 朱棣 ]] 建北京城的时候，梦见皇城周围有九梁十八柱七十二条脊的角楼，正合了自己“眼观四面，耳听八方”的想象，于是下令工匠按梦中的形象修筑角楼。这时，鲁班爷再次显灵，他变作一个卖蝈蝈笼的老头，暗中指点工匠根据蝈蝈笼子的形状，把角楼修成了今天的样子。

鲁班的传说到了清朝有了新版本。传说 [[ 慈禧 ]] 每次到颐和园听骊馆听戏，总觉得不过瘾，于是下令修建一座大戏台，要求戏台建成人间、天堂、地狱三个境界。“神仙要能从天而降，小鬼要能从地狱里钻出来。”

 * 《[[ 墨子 (书)| 墨子]] ・公输》记载：“公输盘为楚造云梯之械，成， 將 将 以攻宋”。 * 《[[战国策]] · • 公输盘为楚设机章》写到[[墨子]]往见公输般时说：“闻公为云梯”。 * 《[[淮南子]]》曰：鲁班即公输般，楚人也。乃[[天子]]之巧士，能作云梯。《[[淮南子 · • 兵略 訓训]]》[[ 許 许 慎]]注：“ 雲 云 梯可依 雲 云 而立，所以瞰 敵 敌 之城中”。

 “钩强”也称“钩拒”、“钩巨”。是古代水战用的争战工具，可 鉤 钩 住或阻碍敌方战船。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。 * 《墨子・鲁问》：“昔者楚人 與 与 越人舟 戰於 战于 江，楚人 順 顺 流而 進 进 ，迎流而退， 見 见 利而 進 进 ， 見 见 不利 則 则 其退 難 难 。越人迎流而 進 进 ， 順 顺 流而退， 見 见 利而 進 进 ， 見 见 不利 則 则 其退速，越人因此若埶，亟 敗 败 楚人。公 輸 输 子自 魯 鲁 南游楚，焉始 為 为 舟 戰 战 之器，作 為鉤強 为钩强 之 備 备 ，退者 鉤 钩 之， 進 进 者 強 强 之，量其 鉤強 钩强 之 長 长 ，而制 為 为 之兵，楚之兵 節 节 ，越之兵不 節 节 ，楚人因此若埶，亟 敗 败 越人。”

 据说是一种以竹木为材的 戰 战 事 偵 侦 察工具。 * 《墨子・鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公 輸 输 子自以 為 为 至巧。” 

相传鲁班接受[[建筑]]一座巨大[[宫殿]]的任务。需要 頗 颇 多木料，鲁班让[[徒弟]]们上山砍伐[[树]][[木]]。徒弟们用[[斧头]]砍伐，效率低下。工匠们天天起早贪黑拚命去 幹 干 ，也砍伐不了多少树木，使工程进度一拖再拖，眼看着工程期限越来越近，鲁班甚是着急。为此，他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。上山时，他无意中抓了一把山上长的一种野[[草]]<ref>一说[[茅草]]。</ref>，[[手]]被划伤了。鲁班 覺 觉 得很奇怪，一根柔软的小草为何能割破手？于是摘下一片[[叶]]子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，鲁班了解到就是这些小细齿划破他的手。后来，鲁班又看到一条大[[蝗虫]]在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片，这也引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫[[口]]部的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。由于这两件事，鲁班受到很大启发，陷入了深深的思考。他想，若做成一锯齿状的砍伐工具，是否同样锋利？于是他用大毛[[竹]]做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后试锯小树，成果不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿有者折断，有者变钝，需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的[[速度]]，使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、[[硬度]]都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了[[铁]]片。于是他们立即下山，让铁匠们制作带有小锯齿的铁片，然后到山上试锯树木。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。

[[曲尺]]最早的名 稱 称 是“矩”，又名[[鲁班尺]]，传说是鲁班发明。

《墨子・天志上》 說 说 ： 輪 轮 匠 執 执 其 規 规 矩，以度天下之方 圓 圆 。 規 规 矩，即 圓規 圆规 及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼 組 组 成，相互垂直成直角，尺柄 較 较 短 為 为 一尺，主要 為 为 量度之用；尺翼 長 长 短不定，最 長為 长为 尺柄一倍，主要 為 为 量直角、平衡 線 线 之用。木工以曲尺量度直角，平面， 長 长 短甚至平衡 線 线 。

* 最早的记述在[[南宋]]时期。陈元靓 著 着 《[[事林广记]]・引集》卷六“鲁班尺法”中：“（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸 為準 为准 ，均分 為 为 八寸，其文曰 財 财 、曰病、曰 離 离 、曰 義 义 、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星 與 与 主 輔 辅 星。用尺之法， 從財 从财 字量起， 雖 虽 一丈、十丈不 論 论 ，但于丈尺之 內 内 量取吉寸用之；遇吉星 則 则 吉，遇凶星 則 则 凶。恒古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作 門 门 尤宜仔 細 细 。又有以官尺一尺一寸而分作 長 长 短寸者，或改吉字 為 为 本字者，其 餘並 余并 同。”

[[墨斗]]是木工用以 彈線 弹线 的工具， 傳為魯 传为鲁 班 發 发 明。

此工具以一斗型盒子 貯 贮 墨， 線繩 线绳 由一端穿 過 过 墨穴染色，已染色 繩線 绳线 末端 為 为 一 個 个 小木 鉤 钩 ， 稱為 称为 “班母”， 傳為魯 传为鲁 班之母 親發 亲发 明。

班母通常 離 离 地面 約 约 一吋。固定之 後 后 ， 將 将 已染色 線繩 线绳 向地面 彈動 弹动 ，工地以此 為 为 地平直 線標準 线标准 。又可以班母固定 於 于 高 處 处 ，墨斗 懸 悬 垂，以墨斗之重量作墬力， 將 将 已染色 線繩 线绳 向壁面 彈動 弹动 ，以此 為 为 立面直 線標準 线标准 。

传说中 魯 鲁 班能以染色 線繩 线绳 夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。后石匠师父以斗线定采集下来的岩石形状，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，长石等形状的石料。

传说中鲁班的妻子也是一位出色的工匠，据说[[伞]]是她发明的。 傳說魯 传说鲁 班妻子云氏因 為憐 为怜 惜 魯 鲁 班在 風 风 雨烈日下工作， 見 见 亭子可避雨遮 陰 阴 ， 於 于 是想出一 個个"活 動 动 亭子" 讓魯 让鲁 班 帶 带 在身 邊 边 ，乃造 傘 伞 子。纸是汉代才出现的，最早的伞面不可能是纸的。

另外工匠刨木 時 时 ， 頂著 顶着 木料的橛子，有人叫它做"班妻"。 傳說 传说 因 為魯 为鲁 班刨木 時 时 ，都是妻子云氏替他按扶 著 着 ， 後來 后来 他在木料前 釘 钉 上橛子，才不用 來 来 妻子按扶。

====打生 樁桩====相 傳這個 传这个 方法是由[[ 魯 鲁 班]]首度提出的， 當 当 人 們 们 在一 處 处 地方 動 动 土 時 时 ，便 會 会 破 壞該處風 坏该处风 水，且 會觸 会触 怒 該處 该处 的冤魂，以致在建造期 間時 间时 常 發 发 生意外，因此便出 現 现 了「打生 樁 桩 」，把活人生葬在工地上用作 鎮 镇 邪，以 減 减 少出 現 现 的意外。 現時 现时 考古 發現 发现 最早的打生 樁見於 桩见于 河南 鄭 郑 州 東趙东赵[[二里 頭 头 文化]]的古城 遺 遗 址， 當 当 中有三座堆 疊 栈 起 來 来 的古城，中 間 间 一 層 层 的地基 發現 发现 用作奠基的 嬰兒遺 婴儿遗 骸。可 見 见 打生 樁習 桩习 俗 遠 远 早 於魯 于鲁 班所 處 处 的春秋 時 时 代。在古 時 时 ，相 傳 传 在建 橋 桥 前，先要活捉一 對 对 童男童女，把男童活埋在 橋頭 桥头 的 橋 桥 墩 內 内 ，而女童 則 则 生葬在 橋 桥 尾的 橋 桥 墩中， 當橋 当桥 建成 後 后 ，他 們 们 就 會 会 成 為 为 了 該橋 该桥 的守 護 护 神。

* 根 據据[[河北]]民歌《小放牛》的歌 詞 词 ，[[赵州桥]]是鲁班修的。

魯 鲁 班 還 还 有一 個 个 弟子，姓名不 詳 详 ， 腳 脚 上有 傷 伤 口，以荷 葉 叶 包 紮 扎 。因其技 藝 艺 高超，人 爭 争 相 師 师 法， 卻 却 投火 爐 炉 化青 煙 烟 而去，人 稱 称 「[[荷 葉 叶 先 師师]]」。

=== 魯 鲁 班 鎖锁==={{main| 魯 鲁 班 鎖锁}}

[[ 魯 鲁 班 鎖锁]]是一 種將 种将 各 個積 个积 木的三 軸組 轴组 合拆卸或 組 组 合 來進 来进 行的益智玩具，因其木 構 构 奇巧而委名 魯 鲁 班。事 實 实 上 這種 这种 玩具 來 来 源 於歐 于欧 洲，而 並 并 非 為魯 为鲁 班所 發 发 明。

=== 魯 鲁 班尺===「 魯 鲁 班尺」是一 種 种 刻有吉、凶 標 标 字的尺， 運 运 用在 風 风 水上丈量特 別 别 之建物、器具等，以求 達 达 到吉利之 標 标 字。通常 該 该 尺由上至下 為 为 「台寸」、「文公尺」、「丁 蘭 兰 尺」、「公分」四 種標 种标 尺；其中「文公尺」用在 陽 阳 宅、神具，「丁 蘭 兰 尺」用在 陰 阴 宅、祖 龕 龛 。 傳說為魯 传说为鲁 班所 製 制 ，故 稱 称 「 魯 鲁 班尺」，亦以其中 標 标 尺名 為 为 「文公尺」。 現 现 此些功能多由'''[[ 捲 卷 尺]]''' 替代，因 為捲 为卷 尺一次就能做到 這 这 些功能，不必再 攜帶這麼 携带这么 多的工具尺。

每年的[[ 農曆农历]][[六月十三]]是“鲁班师傅诞”， 華 华 人圈尤其是[[港澳]]的木匠多有庆祝这节日。[[台 灣湾]] 則 则 多以 農曆 农历 五月七日 為 为 巧 聖 圣 仙 師聖誕 师圣诞 。[[中 國国]]上架行木艺工会很重视这个节日。他们每年祝贺师傅诞时，有一项传统活动，派“师傅饭”，就是在师傅诞那天， 用大铁镬煮白[[饭]]，再加上一些粉丝、[[虾米]]、[[眉豆]]等。相传吃了“师傅饭”的小孩子，不仅能像鲁班那么聪明，而且快高长大，健康伶俐。另外，在“鲁班师傅诞”这一天，会请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出。

香港 慶 庆 祝 魯 鲁 班 師 师 傅 誕 诞 ，是建 築 筑 地 產 产 界盛事，大至地 產發 产发 展商，承建商以至小老 闆 板 ，都在此日 請 请 客，以慰 勞 劳 各方工作人 員 员 ，但凡 與 与 建 築業 筑业 有 關業 关业 界，毋 須 须 邀 請 请 ，都在 賓 宾 客之列。

台 灣 湾 的 魯 鲁 班尺，通常口 語稱為 语称为 文公尺，或直接 簡稱為紅 简称为红 字。

''相 關條 关条 目：[[ 魯 鲁 班先 師廟师庙]]''

* [[ 魯 鲁 班暗沙]]：[[海南省]][[中沙群 島岛]]。

===[[ 辦 办 公大 樓楼]]===

[[鲁班奖]]全称为[[建筑工程鲁班奖]]， 於1987 于1987 年由[[中国建筑业联合会]]设立， 於1993 于1993 年移交[[中国建筑业协会]]，是为了鼓励建筑施工企业加强管理， 確 确 保工程质素，争创一流工程，推动中国工程质量水平普遍提高。目前，这项标志着中国建筑业工程质量的最高荣誉，由[[中华人民共和国住房和城乡建设部]]及中国建筑业协会 聯 联 合颁发。

* [http://www2.kuas.edu.tw/prof/cjh/taiwanpuzzle/ref/ref11.htm 魯 鲁 班 鎖簡 锁简 介]* [https://web.archive.org/web/20070113140227/http://www.tscs.org.tw/teacher.htm 巧 聖 圣 仙 師师]* [http://blog.ourdesign.in/2013/09/meter-red.html 文公尺 魯 鲁 班尺 紅 红 字速查表]

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