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故宫在藏传佛教文物研究方面已经发挥出了很大作用，包括填补了一些研究领域的空白，比如对 [[ 四川 ]] 西部 [[ 甘孜 ]] 地区 [[ 摩崖石 ]] 刻的调查与发现。现在，我们正在筹备《笈多艺术与中国：从法显、玄奘到义净（400～700年）》展览，这是对‘一带一路’战略的呼应。

[[ 宝华殿 ]] 以北，是2012年修复的中正殿大殿与 [[ 香云亭 ]] 一组建筑。“中正殿”是清廷专门管理宫中藏传佛教的机构“中正殿念经处”所在地，负责办造皇宫的佛像、供器、法器，而实际承担主要制作工作的是养心殿造办处。“中正殿念经处”有画佛喇嘛负责画佛像、塑铜佛蜡样，与造办处工匠及如意馆画师们共同协作完成，而较为重要的佛像制造，是要由皇帝钦定、验收的。

这处 [[ 紫禁城 ]] 内重要的藏传佛教建筑1923年遭遇大劫。是年，中正殿北侧的建福宫花园被焚，火势向南，中正殿大殿、 [[ 香云亭 ]] 等被毁， [[ 宝华殿 ]] 部分被焚。

据说是 [[ 溥仪 ]] 的太监在这里行窃后，为销赃灭迹放了一把火，一些珍贵的文物被毁掉了，其中包括西藏地图、 [[ 乾隆 ]] 皇帝为了仿造西藏寺庙绘制的建筑图，以及藏于此处的 [[ 达赖 ]] 和 [[ 班禅 ]] 等给皇帝上的奏书等。

火灾后仅存的一尊 [[ 释迦牟尼佛 ]] 造像，手上还有被火烧的痕迹，这尊佛像极其精美，来自 [[ 喀尔喀 ]] 蒙古，由 [[ 尼泊尔 ]] 工匠在遥远的漠北高原铸造。 [[ 释迦牟尼佛 ]] 右手施苦行印，左手持袈裟一角，面相年轻俊美，鼻梁修直，身躯健壮，观者几乎能感受到其肌肤的温度和青春的气息，透过一层薄薄的袈裟传递而出。

上世纪90年代以来，故宫博物院陆续举办了《清宫藏传佛教艺术展》《故宫藏传佛教文物特展》，与西藏文管会合办了《西藏文物精粹展》，在 [[ 澳门 ]] 举办了《妙谛心传——故宫藏传佛教艺术展》，并在伦敦举办的《盛世华章——康雍乾三代艺术展》中，专辟藏传佛教展区。

故宫博物院出版了《中国藏传佛教金铜造像艺术》《图像与风格：清宫藏传佛教造像》《藏传佛教唐卡》等专著，梳理了紫禁城内佛堂的分布、建筑构造特点，建筑与佛教文物的关系，对佛像、唐卡、佛经等进行专项文物研究，并有计划地整理重印了满文《大藏经》，参与了 [[ 布达拉宫 ]] 、 [[ 罗布林卡 ]] 等西藏重点文化遗产的修复保护工程，对 [[ 四川 ]] 甘孜地区藏传佛教艺术和民族关系进行了长期考察和研究。

西方对 [[ 西藏 ]] 的研究已有百余年的历史，尤其是在 [[ 喜马拉雅 ]] 地区的研究方面。但是，国际上早期研究西藏的学者都是 [[ 印度 ]] 学和 [[ 中亚 ]] 学的学者，他们闯入西藏后，发现这里保存了如此丰富的原始资料，十分惊叹。

在15世纪以后，西藏的文明就进入了汉文化的发展轨道。从乾隆二十二年至四十七年间，清宫先后修建和装修的六品佛楼有八座之多，它们均是由 [[ 乾隆 ]] 皇帝在 [[ 三世章嘉 ]] 的指导下，依照藏传佛教的修行次第和神系供奉仪轨造办，内部陈设是对密教四部神系完整化和系统化的建构，是最为丰富、最为庞大的藏传佛教图像学和神系研究的宝库。

这八座佛楼，一座在北京 [[ 圆明园 ]] 的 [[ 长春园 ]] ，叫 [[ 梵香楼 ]] ，被英法联军烧毁；三座在 [[ 承德 ]] 避暑山庄，其中的普陀宗乘之庙大红台西群楼、须弥福寿之庙妙高庄严西群楼，楼还在，但里面陈设的东西全没了，还有一座叫 [[ 众香楼 ]] ，已经被毁，只剩下遗址。紫禁城内有四座，其中的 [[ 慧曜楼 ]] 、 [[ 淡远楼 ]] ，毁于1923年的那场大火，现在留下的 [[ 宝相楼 ]] 、 [[ 梵华楼 ]] 两座中，宝相楼内的部分陈设在抗日战争时期随故宫文物南迁，目前分散在 [[ 南京 ]] 博物院和 [[ 台北故宫博物院 ]] ，只有梵华楼完整地保持了内部陈列。

[[ 梵华楼 ]] 共有七间，包括楼上楼下两部分，一层明间供明代铜鎏金 [[ 释迦牟尼 ]][[ 旃檀 ]] 立身佛像，二层明间供奉木胎金漆藏传佛教 [[ 格鲁派 ]] 创建者 [[ 宗喀巴 ]] 像。一层二层左右两边各三间，称为六品间，一层每间分别供奉佛塔一座，都是 [[ 乾隆 ]] 亲自主持设计的，其中一座汉式建筑风格的佛塔，在四方形二重檐和八角形二重檐之上，立于一圆形三重檐建筑形象，如同天坛祈年殿，将汉藏文化融为一体。

梵华楼的二层，有一幅讲述 [[ 宗喀巴 ]] 大师生平的唐卡，其中出现了几位身着明代官服的汉人形象。文明讲解道：“这是明 [[ 永乐 ]] 皇帝派去的官员。 [[ 明朝 ]] 先后两次派员请宗喀巴大师，大师均无法前往，后派遣他的大弟子 [[ 释迦也失 ]] ，前后两次前往 [[ 南京 ]] 和 [[ 北京 ]] 朝觐。宣德时，释迦也失被赐封 [[ 大慈法王 ]] ，收到丰厚的赏赐，其中包括大量的宫廷佛教造像、唐卡、佛经和仪仗等物。正是这些宫廷的赏赐品，深刻地影响了西藏艺术的发展。”

[[ 印度 ]] 的佛教衰落是从其西北部开始，一直蔓延到 [[ 孟加拉 ]] ，这个过程超过三百年。在这三百年中间，印度佛教的经书、佛像、优秀僧人，一部分到了其他国家，而相当一部分是到了我国的西藏。现在故宫保存的铜佛像从7～20世纪初成为一个完整的系列，产地包括今天的 [[ 巴基斯坦 ]] 、 [[ 印度 ]] 、 [[ 尼泊尔 ]] 、中国 [[ 西藏 ]] 和 [[ 蒙古 ]] 高原等广阔地区，唐卡和法器具有宫廷和西藏特色，系统完整，特色明显，满、蒙、汉、藏等藏文大藏经的编纂、部分佛经的翻译和整理等，都是国内外独特而重要的研究资料。